我们的帮助，也只是战争借款。”

    “就像一个溺水的人抓到了一根稻草，我们将这根稻草看作是希望。”

    “今天，我们仍然是葡萄牙，而不是西班牙的一个行省！今天，里斯本是鲜花之城，而不是海盗随意可以打破的存钱罐！今天，尼德兰的工匠，不得不投靠我们，来获得一些安宁的生活！今天，葡萄牙人不再任人欺凌！”

    “这就是光明！”

    “以最崇高的敬意，以光明的名义，赞美圣皇！”

    通事们翻译了保利诺的拉丁语，存钱罐在大明也有，叫做缿，有入窍而无出窍则为缿。

    只是让通事略显无奈的是，圣皇的翻译有些难，圣，表神圣、圣明之义，皇为君主，圣皇在御，则形容天下大治，大明也经常用圣皇这个词来称呼陛下。

    本来这个翻译可以很精准，但陛下不喜欢圣皇这个词。

    理由也很简单，圣皇应箓受图，化象神明，圣皇则是将皇帝神圣化为了神明，陛下向来对神鬼之说嗤之以鼻，更不屑于做神明。

    作为大明官员，陛下不喜欢的词，出现在了奏疏里，那不是茅坑里打灯，找死吗？

    通事灵机一动，将圣皇翻译成了帝皇。

    紫宫为帝皇之居，帝皇指人神共主，也就是人是神的君主。

    这样一来，就非常雅信达了，即表达出了神圣性，又体现了陛下只做人间君王的政治正确。

    保利诺的声音再次高昂了起来，他目光坚定，落地有声的说道：“我们托庇于陛下无限的智慧之下，看到了光明，同样，我们也看到了黑暗。”

    “整个泰西，还处于蒙昧、落后、血腥、残暴、无任何仁义可言，无尽的黑暗仍然笼罩了整个泰西。”

    “作为光明的使者，我们发誓，要将光明带到泰西的每一个角落，更要带到世界的每一个角落！”

    “只要心向光明，就是传递光明的信使，等待着划破黑暗的利刃，撕破天空，撕破海洋，撕破大地。”

    “只要传播光明，你、我、他，就都是相同志向的同行者！”

    黎牙实忽然察觉到了大光明教强大的生命力。

    它没有任何的入教仪式，对任何人的入教都持有欢迎的态度，也就是心向光明则为信徒。

    它甚至不要求信徒做什么，任何信徒都可以在沉默中等待着，等待着先行者们破除所有黑暗。

    而愿意传播光明，就会变成同志同行且同乐的友人。

    黎牙实对保利诺会这么想，完全不意外，泰西正在进行自我救赎，这是正在发生的事儿，文艺复兴进行中。

    有人将文艺复兴的开端放在了佛罗伦萨，说但丁的《神曲》拉开了对宗教的抗争；

    有人将开端放在了圣母百花大教堂洗礼堂铜门铸成之日，因为那座门叫天堂之门；

    有人则把开端放在了东罗马灭亡，学者从君士坦丁堡西逃，把文化带到了广袤的而愚昧的泰西大地上。

    当然，也有很多人，把马可波罗写的那本《东方见闻录》当做文艺复兴的开端，美好到不切实际的东方世界，激发了泰西人对文明、富饶的向往。

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