r />    然后就有了更深入的讨论。

    发帖的网友认为，直子代表着无法与社会融合，代表着无法摆脱而又影响着现在的过去；

    玲子代表着过去与现在的连接融合，代表着对过去的妥善处理；

    绿子代表现在，代表着对现实的合理认同。

    在里，直子无法摆脱过去的阴影，无法走入现实，最后只能以毁灭告终；

    而绿子则是始终坚持着一种现实的态度。

    主人公在“过去”与“现实”之间难于抉择。

    最后还是通过玲子作为“触媒”，释放了出去，才能够真正深入现实。

    因此许多人认为北川老师的“北川秀风”故事性高，文学性弱的问题根本不存在。

    是他们没看懂而已。

    总之波涛汹涌的讨论声中，《文艺》的销量节节攀高，读者们对尽快出单行本和影视剧的呼声也极高。

    同时，因《挪威的森林》而提出的穷忙族概念，也在日本全国上下火遍了。

    新的金融危机带来的社会不景气被正式摆在台面上，引起了民众们的思考。

    为了配合北川老师新书缔造的氛围，六大电视台特意出了与经济不景气相关的特辑节目。

    东京放送TBS的相关节目里，记者行走在日本秋田县。

    没想到这个颇有名气的城市，内部居然有很多空无一人的村庄，总数量已经超过一百个，并且还在逐年增加。

    对还留在村庄的人而言，生活变得越来越艰难。

    据统计，单今年秋天，弃农农户就达到六千家——

    日本是一个非常依赖海外进口的国家，为了保证第一产业的竞争力，政府对海外粮食进口限制极多。

    所以整个国家2亿民众，起码一大半人是靠着这些农户养活的。

    农户减少，就意味着粮食在减少。

    这是一个非常严重的问题！

    除此以外，人们因收入减少而主张拒交税金，由于要求者众多，税务所还开设了特别窗口进行专门处理。

    一个地区的农户和商店店主共240人为此召开了集会：“今年冬天没钱买取暖用油，只能少吃一顿饭，省下钱去买油。”

    也许节目为了效果有所夸大，但日本乡村地区的经济情况确实不容乐观。

    远在美国的北川秀看到这种情况后，与梦子商量了一番，决定将《挪威的森林》所得的稿费和版权收益分一半出来，以自己的孩子阿彻和绿子的名义建立慈善基金会，用来帮助这些困难到极致的普通人。

    因为深切的清楚这个年代慈善行业里的黑幕，所以北川秀和梦子决定于十一月底回国，自己亲手操刀此事，不给那些吸血鬼们可趁之机。

    而在北川秀和梦子动身回国前，北川秀忽然收到了一封来自直木赏理事会的电子邮件

本章完