“理学和心学是哪来的？”

    “我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”

    刘伯温嘴巴张了张，却一个字都说不出来了。

    张载的这句话，可以从天人合一的角度去解释。

    但不论你怎么解释，都绕不过一层含义，万物一体。

    什么叫万物一体？简单点说，万事万物在本质上都是一样的。

    延伸到人身上，人与人都是一样的。

    用佛家的话来说，这叫众生平等。

    所以，张载的这个思想，就是受佛教影响才产生的。

    更准确的说，是为了应对佛教的冲击，才自我改良出来的。

    因为以前儒家是讲礼法，是给人划分层级的。

    在佛教的众生平等思想面前，可以说被打得毫无还手之力。

    儒生们只能想办法，自我改良出同样宏大而又充满关怀的思想，才能与佛教对冲。

    而且你还不能直接说众生平等之类的话，因为这句话背后，有一整套的逻辑思维来论证。

    光有口号没有内在的逻辑论证体系，是没有任何意义的。

    你儒家，如何在自己的思想文化体系内，延伸出属于自己的众生平等呢？

    经过一代又一代人的推演，到张载手里才完成这个改良。

    张载吸收了易经、道家等思想，再用儒家的思想去解释，建立了一整套的逻辑体系。

    替儒家补上了这一环。

    不只是张载的民胞物语万物一体，理学和心学，其实都是在佛教的冲击下才形成的。

    刘伯温作为理学大家，一开始还没有意识到这些，经过马钰提醒才陡然明白过来。

    这虽然让他非常不舒服，但他也并没有反驳或者不承认，而是诚恳的道：

    “原来如此，谢马公子提醒，难怪宋先生对你如此青睐。”

    马钰笑道：“宋先生错爱了，愧不敢当。”

    “以前华夏文化都是独立演化的，佛教东传是我们第一次遇到挑战。”

    “南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手。”

    “儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战。”

    “唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置。”

    “但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头。”

    “面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙。”

    “他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战。”

    “经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收。”

    说到这里，马钰也忍不住有些情

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