bsp;“宗教普遍都很极端，除了自己的神和教义之外，其他一切思想都被斥之为歪理学说。”

    “他们将神灵置于一切之上，将神灵作为一切的出发点和归宿。”

    朱元璋下意识的反驳道：“不尽然，道教就不太在乎这些东西。”

    马钰说道：“道教不过是道家的衍生物罢了，与其说他们是宗教，不如说在模仿宗教求存。”

    朱元璋想要反驳，他可是当过和尚的，这一块是有经验的。

    马皇后熟悉他的秉性，知道他好抬杠的毛病犯了。

    眼睛一瞪，说道：“你还听不听了。”

    朱元璋连忙道：“听听听，咱就是随便问问。”

    又对马钰说道：“你继续说，继续说。”

    马钰和朱标忍俊不禁，对朱宝具还是得马皇后啊。

    “世俗化，是以现实生活为根基。”

    “更加关注民生、生产力发展、社会秩序，强调理性，重视祖宗传承下来的经验。”

    “直白点说，世俗化的出发点和最终目的，是让天下更有秩序，让百姓过的更好。”

    “只要能实现这个目标，所有手段、思想，都是可以拿来用的。”

    朱元璋、马皇后和朱标都不禁点头，这才对吗。

    不能让百姓过上好日子，这神灵不要也罢。

    马钰继续说道：“世界上大部分的文明，都是基于宗教思想建立的，宗教色彩非常的浓厚。”

    “唯有华夏文明，在诞生之初就摆脱了宗教影响。”

    “事实上，华夏自身从始至终，都没有诞生过真正的宗教。”

    “我们的祖先最初信仰天地自然，太一神、昊天上帝等等，其实都是苍天的具象化。”

    “再之后，就开始信仰祖先神……”

    “华夏子民信仰的神灵，都是为我们的族群，做出过杰出贡献的祖先。”

    “是真实存在过的人，或者是某一个群体的具象化。”

    “其中以商朝最为突出，当时人们除了祭祀苍天，更多的就是祭祀祖先神。”

    “但是我们祭祀苍天和祖先神，不是因为他们神圣不可侵犯。”

    “而是他们为我们的美好生活做出了贡献，所以大家才奉其为神。”

    “从一开始，华夏族群衡量一切的标准，就是能不能让天下变得更好。”

    “如果你能让天下变得更好，哪怕你就是个盖房子的工匠，都能被万民奉为神灵。”

    “有巢氏、燧人氏、神农氏，包括仓颉、嫘祖等等，都是因此被奉为神。”

    “还有很多，就是平时做善事，被大家奉为神灵了。”

    “比如南方流行的妈祖祭祀。”

    “如果不能让百姓过的更好，哪怕他真的是神，也没人

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