第135章 吾以救世也 (5/6)
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节点二二 ↓

bsp;他继承了先贤变革的精华,又做出了开创性的建设,为后人提供了参考。

    可谓是承前启后啊。

    只可惜郑国实在太弱小了,即便有子产这样的大贤主政,也难以扭转大局。

    回头想想,他的名声不大,大概率也是被郑国拖累了。

    如果给他换到一个稍微大一点的国家,或许情况就不一样了。

    只可惜历史没有如果。

    不过另一个疑惑随之而来,表弟让我看子产,难道是因为他敢于打破成规选拔人才?

    应该不会这么简单吧?

    接着往下看。

    【铸刑鼎。】

    就是将法条刻在鼎上面公示天下。

    从此官吏判案必须依照刑鼎上的法条,否则就属于违法执法。

    而百姓只要不违反刑鼎上的规定,就不算犯罪。

    一开始朱标并没有察觉到有什么问题。

    大明律也早早就刊印天下,既是对百姓的震慑,也可以在一定程度约束官吏的行为。

    很简单,如果天下人都不知法,那官吏还不是想怎么判就怎么判。

    如此一来岂不是天下大乱。

    明法纪、严规矩,这不是理所应当的吗,实在没什么可说道的。

    可是很快他就发现,事情没有自己想象的那么简单。

    史书上明确说,子产铸刑鼎之后,遭到了天下人的批判和反对。

    而且反对声很大,代表性反对者就是叔向。

    叔向可不是普通人,他是当时有名的贤臣能臣。

    对外维护晋国的霸权,对内维护中央权威,亲弟弟贪墨都能大义灭亲。

    其名声还要压晏婴一头。

    就是这样一位贤能之臣,带头反对铸刑鼎。

    还数次写信劝告痛斥子产,认为铸刑鼎会导致:

    民知有辟,则不忌于上。

    大意是百姓知道法条之后,就不害怕官吏权贵了。

    子产对此的反击是,贵族利用法律肆意妄为,对下侵害百姓,对上架空中央。

    而且因为法条不明,导致商人不敢来经商,致使郑国愈加贫穷。

    他铸刑鼎是为了限制地方贵族的权力,维护中央朝廷的权威。

    明确了权力和义务,百姓的利益得到了维护,商人也敢来郑国经商了。

    ‘吾以救世也!’

    看到这里,朱标终于意识到,事情没有自己想的那么简单。

    天下人都反对铸刑鼎,反对公开法条,这说明什么?

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