/>

    狗屁己欲达而达人，就是奴性思想。

    只是大家都选择性的忽略了，那位学者的前提是，大家互相为对方考虑。

    没有这个前提，忠就不存在了，也无需再遵守。

    比如老板给你开三千块的工资，还要求你加班加点，那他就是不‘忠’。

    他不‘忠’你偷懒混日子才是正常的。

    如果他都这样了，你还搞‘忠’，那就不是忠而是愚蠢。

    这才是那位学者的真正解释。

    事实上，孔孟一直都在强调，礼仪道德是相互的。

    别人怎么对待你，你就怎么对待别人。

    孔子曰：以直报怨，以德报德。

    孟子曰：君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。

    至于后来的愚忠思想，那是后来的儒家门徒，为了迎合统治者弄出来的玩意儿。

    赖不到人孔孟头上。

    言归正传。

    马钰将这个破题方向拿出来，果然起到了效果。

    当然，他很清楚，这个破题能让宋濂惊讶一下，已经很不容易了。

    作为大儒，他什么样的解读没见过。

    估计自己刚将这个破题说出来，他脑海里已经有了全套的解读。

    想靠这样的小聪明难倒他，是不可能的。

    还得上杀手锏。

    就在他思考着，怎么将话题，引导到自己的杀手锏上去的时候。

    宋濂再次开口道：“老夫再问你最后一个问题，你若答的上来，老夫就承认你有评论先贤的资格。”

    马钰深吸口气，说道：“希望不会让潜溪先生失望。”

    宋濂严肃的道：“何为仁。”

    朱标大喜，仁可以说是孔子最核心的思想，历朝历代的解读不知道有多少。

    马钰随便说一个都能通过。

    宋师竟然提出这么简单的问题，莫不是有意放水？

    隔壁的马皇后也有同样的想法，不过她想的更深。

    大概率是信息茧房理论和关于忠的破题，让宋濂非常满意，所以才提了一个简单的问题结束考核。

    她本人对此倒也不反对。

    前两个回答，已经足以证明马钰是有真才实学的，没必要再为难他了。

    关键是，这三个问题并不是真正的论道，而是为了考察马钰有没有和宋濂论道的资格。

    只有通过考核，宋濂才会正式讨论‘孔孟为本，管荀为用’这个观点。

    那时候，才是真正的大戏开

本章未完，请点击下一页继续阅读