>

    忍不住一乐。

    不太像是正经研究，但真的在正经研究，只是很容易被逗乐。

    “啧，我，民大教授，按照常人的刻板看法，我应该是严肃而认真的。”

    “可现在，我却在一本正经的研究抽象文化，并试图对乐子视频进行严肃分析，这也是一种预期违背的抽象行为。”

    想到这一层。

    刘志再次露出了笑容。

    事实上，“玩抽象”一直以来都不是什么新鲜事。

    早在孔孟年代便早已有类似的抽象行为，只不过由于社会结构，文化，环境，乃至于三观不同的原因，导致现代人回看的时候接受度非常之高。

    如庄子的“庄周梦蝶”。

    或者“你不是鱼，你咋知道鱼开不开心-——你不是我，你咋知道我不知道鱼开不开心？”的言语。

    现代将其归纳于哲学范畴，淡化了许多的乐子属性。

    但实际上呢？

    这在当年的环境之下，也完全是一种非常抽象的问答，即使放在现在，用现在的大白话解释起来，也会有乐子。

    想到这里。

    刘志不免产生了一个十分抽象的诡异想法。

    老祖宗的东西是真没丢，哪怕是古早抽象，到了现在也全都是继承人。

    “.”

    刘志摇了摇头。

    严肃起来。

    亚文化是小圈子的“自嗨”。

    传播壁垒坚实，接受度很低。

    外人很难理解，但亚文化内部的人却能共享同一种快乐。

    可现在，李灿这些人的行为，随着乐队巨大的影响力而传播开来。

    “嗯”

    刘志若有所思的点点头，在文档中打下了三个字。

    【潜沟通】

    “社会媒体在变革，信息量愈发繁笼，这种情况下，思维模式正在变得简单，不愿意看复杂的内容，深度沟通会变的非常困难。”

    “但这种抽象的架构，却可以如一种压缩包，去在潜沟通中蕴含一定的深层含义。”

    “目前网上的一些抽象概缩，和成语典故的运用很类似，只是运用起来的门槛相比教育会低很多。”

    “很多人由于学识，理念，大大小小的爱好圈层，彼此之间难以沟通，骂战频出，可要是有了抽象作为媒介的话，原本可能会喷起来的人却能因此意味深长的相视一笑，不必深究。”

    在刘志的解构下。

    可能连DP乐队与其抽象粉丝们都说不清一二三的原理，被清晰的摆在纸面上。

    沟通一直是个老大难的互联网问题，你没法要求每个人的学

本章未完，请点击下一页继续阅读