bsp; 宝岛，一个叫李傲的作家兼喷子，从电视台看到了访谈节目，他大喜过望：大陆也有这种说话的了！

    日本人就是贱！你越是骂他，他越是爱你！你越是看得起他，他越是踩你！

    不仅仅是日本人，什么人都一样！

    什么仁义礼智信，温良恭俭让都是狗屁，就得用拳头跟人讲道理。

    他兴冲冲的写了一篇文章，想要以文会友，却被该地机关扣住了：不得与大陆通信。

    “我寄去日本的？你管得着吗？”

    “管得着，两岸还不得交流，你不许寄。”

    “我x你妈的！”

    泰国，自阿铁亲王访问大陆南边归来之后，公主诗琳通的脑海里，就听说了一个叫余切的人。

    他写出了整个泰国都没有的文章，又亲自上阵杀越南人，那些越南人，就连自家的军队都很难对付。

    现在他又能指挥日本人了！

    这个人真是厉害！

    等到他来泰国了，必须好好的招待他。只是可惜，她是个公主，没办法和余切正常相处……

    东京，巴老在病房中看到了这一幕，他叫来自己的女儿李小林，他声音都颤了：

    “我要参加国际笔会！”“你不是都让余切来帮你念稿子了吗？”

    “就算是坐轮椅也要去！”

    “爸爸，你怎么哭了！”

    李小林以为他疼痛难忍，掉了眼泪，想要帮巴老擦掉，然后才发现那是激动之下流出来的眼泪。

    ——敦煌文化的话题，到此结束。

    井上靖此时不得不站起来，鞠躬道：“我是个作家，我还不能代表整个民族，我仅代表我自己，向中国人民道歉。”

    井上靖参加战争后，很快就搞创作了，避免了犯下啥罪行，一般来说这种忏悔和他无关，但他是日本人，所有人都道歉了，他是不能不道歉的。

    何况余切觉得，你只要踏入中国国土半步，就该道歉了。

    国谷裕子在那半分钟的停播时间，也鞠躬道歉了。

    余切赢得了第一个话题的胜利。

    你不提过去也就罢了，既然哪壶不开提哪壶，你凭什么不道歉呢？

    你不道歉，我几十年后怎么被后人戳脊梁骨？

    第二个话题是“俄罗斯文学对亚洲文学的影响”。这个话题，原先是针对巴老来的。

    他和井上靖一人一个。

    俄罗斯文学主要是中国产生了影响，简单来说，巴老在许多时候被认为受到“陀思妥耶夫斯基的受苦式”文学的影响。

    一些国外研究者研究巴老的作品，认为他在提倡受苦的哲学。

    这和东正教下“清教徒”那种苦修士是有异曲同工之妙的，认为人越痛苦人越虔诚。

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