陈述完毕，进入提问环节。

    所有人的目光，都下意识地投向了钱卫东。

    大家都在等着看，这位以犀利著称的青年学者，会如何向陈捷发难。

    钱卫东清了清嗓子，果然第一个开口，语气尖锐：

    “陈捷同学，你在论文的第二章，用很大篇幅，试图构建一个所谓‘华国式合法性基础’，并且狂妄地宣称，要与西方主流法理学进行对话。”

    “我承认，你对凯尔森和哈特的理论，做了一些梳理，但你的核心观点，即认为华国法治的合法性来源于人民的政治认同，恕我直言，这是一个典型的、用政治学概念偷换法学概念的错误！”

    “法律合法性，只能来源于法律本身，来源于一个更高阶的规范授权，这是法理学基本常识！”

    “如果法律合法性要靠人民认同来赋予，那是不是意味着，当人民不认同时，法律就可以被推翻？这岂不是将法治，置于一个极其不稳定的民粹基础之上？请你解释一下！”

    问题直指陈捷整个理论大厦的根基。

    会议室里的空气，瞬间凝固。

    李响和林薇作为旁听学生，坐在后排，都不由得为陈捷捏了一把汗。

    陈捷脸上却看不到丝毫慌乱。

    他甚至对着钱卫东，露出了一个赞同微笑：

    “谢谢钱老师，您提出的这个问题，正是我在写作过程中，反复思考和辨析的核心，您对于法治稳定性的担忧，我完全理解。”

    陈捷先是肯定了对方问题的价值，缓和了对抗气氛。

    然后，他话锋一转，不疾不徐地说道：

    “但是，您可能对政治认同这个概念，产生了一点误解。”

    “我所说的政治认同，并非您所理解的，那种一时一地的、情绪化的、不稳定的民意，而是一种更深层次的、经过历史检验的、凝聚了整个民族共同体根本利益和长远追求的根本意志。”

    “这种根本意志，在华国政治语境下，具体体现为我们宪法所确立的，党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。”

    “它不是外在于法律的，而是内在于法律的，它就是我们法律体系的最高价值和最终灵魂。”

    “至于您担心的稳定性问题，恰恰相反，一个仅仅依靠形式逻辑自我循环的法律体系，才是脆弱的，因为它脱离了它所根植的社会土壤和人心向背。”

    “而一个将自身合法性，深深植根于最广大人民根本利益之上的法律体系，才具有最强大、最持久的生命力。”

    “因为它所守护的，不仅仅是法律条文，更是亿万人民对美好生活的向往和对国家民族的归属感，这，才是法治最坚不可摧的基石。”

    这番回答，逻辑严密，层层递进，充满了辩证法和政治哲学智慧。

    它没有直接反驳钱卫东，而是将钱卫东提出的问题，纳入到一个高维度框架内，进行了全新阐释和升华。

    钱卫东愣住了。

    他感觉自己蓄力已久的一记重拳，仿佛打在了一团棉花上，不仅没有伤到对方，反而被一股无形

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