，权贵之家就能吃饱，

    让他们认识到做的这事不对，会让他们不再使用布帛。

    这事，咱也不认同。

    如今那些如此奢靡，糟蹋好东西的人里，又有多少是不读书习字，不明白道理的？

    可他们依然还在用。

    只用道德来约束他们，显然是不可能的。”

    见到宋濂有话想说，朱元璋摆了摆手道：“咱不能说所有读书人都是如此。

    但可以说，绝大部分的读书人，都达不到这样高的高度。

    况且，这事儿也和读书什么的关系不大，是个人的品德，以及本性的问题。

    追求美好事物，美好生活，是诸多人都一种本。

    能只靠道德来约束，那是不好办的。

    至于说让这些人良心发现，从而会给百姓布帛，让百姓们有衣可穿。

    这种事情在咱看来，更是笑话。

    钱帛动人心，到了手里的钱财，有几个人会再舍得将之给出去？

    咱不否认，有些人的确比较心善。

    修桥铺路，灾年设粥棚，帮助赈灾。

    可是，在做这些事情的人里，有几个是真心实意，是真的善？

    又有多少人，表面上干着这些事，十里八乡的大善人，可实际上却在靠吸乡亲们的血来过活？

    所作所为，令人极其不耻。

    灾年施粥，或许有不少人做。

    可若是寻常时节，让人施舍布帛给百姓穿，又有几人舍得？

    就算真有人做，又有多少人，又能惠及多少人？

    授之以鱼，不如授之以渔。

    这个道理，我想宋先生也是明白。

    咱做这卫生纸，便是要授之以渔！”

    “陛下，臣愚钝，未能看出哪里有授之以渔。

    只看到陛下制作出来的卫生，依然只有权贵之家，富商大贾等人才能使用。

    与寻常百姓，乃至于很多的读书人，都并没什么益处。”

    朱元璋闻言笑道：“那是因为你看的不够远。

    有句话叫仓禀实而知荣辱，而所讲的便是这些。

    人生活在这个世上，衣食住行，断不可缺，是人人都需要，都追求的。

    安贫乐道之人不是没有，但是不多。

    我们看问题，要看大部分的人，不能拿少数代替多数。

    那是极大的失真。

    对大多数的人而言，追求更好的食物，更高质量的生活水准，都是人的本能。

  

本章未完，请点击下一页继续阅读