李陀这个人一向风趣大胆，这会儿忽然提出一个“寻根派”的东西，惹的其他作家全都十分愉悦的笑了起来。

    《十月》杂志副主编郑万隆打趣说：“李陀同志莫不是什么武侠看多了，别人是华山派、衡山派、嵩山派，到你这儿还要弄个寻根派了。”

    “哈哈哈哈。”

    李陀自己尴尬的笑笑，“诸位见笑了。”

    “你们真别说，我看李陀同志的提议就很有意思嘛。”

    王濛这个作家有着很强的浪漫主义气息，他这时候站了出来帮忙解释说，“我们既然都是‘寻根’口号的拥趸，正所谓英雄所见略同，各位都是英雄好汉，搞个‘寻根派’出来，我看未尝不可。”

    王濛的地位摆在那里，他这么一说，几名原本便有些心动的年轻作家便都蠢蠢欲动。

    再者又说，只要作家们往“寻根”的方向耕耘，将来哪怕自己不承认自己是“寻根派”的作家，也会被自动归类于其中。

    就像卢新华和刘鑫武会被归入“伤痕派”，茹志鹃和高晓声会被归入“反思派”。

    蒋子龙这时候开口：“依我看，你们还是应该先问问‘寻根’这个创造者的意见。”

    “是啊，不知道江弦同志是怎么想的。”作家谌容这个时候也开了口。

    谌容就是梁左他妈，特喜欢抽烟，刚才开个会她抽了有八支烟。

    江弦正静静听着一帮作家们热议，经蒋子龙这么一说，所有作家的目光顿时集中到了他的身上，顷刻间成为所有人注目的焦点。

    王濛轻笑着问他，“江弦，对这个‘寻根派’你怎么想？”

    江弦顿了顿，反问一句：

    “就一定要分个派系、分个山头？”

    “.”

    他的话让王濛愣了一下。

    其他作家的目光也同时为之一顿。

    是啊。

    文学本就是包容的。

    就一定要分出个派系，将自己标榜为“寻根派”的作家？

    “寻根”原本是为了拓宽文学创作道路，若是将自己关进“寻根”的囚笼里，搞得自己束手束脚，那便是本末倒置了。

    “寻根或者文化寻根，只是我们讨论文学时的一个方面。”

    江弦紧接着说，“我为了写文章方便，暂时用了寻根文学这个词，但是决定文学的因素太多，究其一点，就把问题看得太简单了。

    写作就像给人看病，不光需要听诊器，还需要X光，还需要CT和MR，需要多种视角和多种方法，看到人的其他剖面和其他层次，多方位地了解社会与人生。

    所以说‘寻根’，在本质上是要作者去寻文化的根，但若是反过来，由文化来寻作者的根，那就贻笑大方了。”

    他这一番话说完，很多作家已经面有愧色。

    这段日子里，他们不断地讨论“寻根”，各自都有些自信，觉得已经摸透了、摸懂了“寻根”。

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