前者，后来走上幕后前台，成为满清中流砥柱的湘军、淮军、楚军属于后者。

    可以浅显地理解为自捍其乡的团练性质更类似民兵，随军追逐的团练性质更近似于野战军。

    “我们家没有给团练出丁，轮到我们家出丁时按例是交钱粮抵。”彭毅凑到彭刚身边低声说道。

    “往年我们村不是这个时候交团丁银，是秋收后交。”

    自道光二十三年（1843年），贵县办团练以来，彭家就多了一笔本地团练摊派的支出。

    他们家就两名成年男丁，还要打理三十三亩地，无力出丁，按照富户的标准每年交六石米抵丁。三石上缴县里的练局，三石留作本团支用。

    团练里曾许他家一个团练小头目的位置，不过贵县团练的名声很不好。

    除了不敢剿匪，什么都敢干，平日里净做一些踹寡妇门、挖绝户坟、吃月子奶、打瞎骂哑的缺德事。

    团练上到练总团董，下到寻常团丁，无不是吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷样样精通。团练已然成为了当地地痞流氓的聚集地。

    他父亲彭信担心彭刚入团练后沾染团练中的恶习，因此宁可吃亏多交点粮也不许彭刚进入团练当小头目。

    想到这里，彭刚也明白了这些团练多半是看他爹刚死，家里又没有顶事的男人特地上门敲诈勒索的。

    就眼前的这些大字不识一升的歪瓜裂枣还征团丁银呢？怕是连凭据都开不出来吧。

    搞不好，这些团练多半还是生孩子没屁眼的彭先仲那个老登故意引来的。

    冯云山让彭刚宽心：“你莫要担心，有我和石家兄弟在这，这十几个团练不足为虑。”

    冯云山也没夸口，他在浔州府除了教书传教，就是组织领导拜上帝会的教众参与械斗。

    广西的械斗情况很复杂，不止土客之间械斗。

    土家与土家、客家与客家、汉与壮瑶、不同宗族、不同村子、民间与官府，乃至天地会不同堂口，都有械斗的记录。

    只是土客之间的械斗规模和频率最高，最为人所熟知。

    冯云山所组织的械斗，主要是带领拜上帝教教徒同当地土家劣绅、团练对抗。

    毕竟当下入教的教众大多是抱着寻求拜上帝教庇佑的心理。

    中国的老百姓大多是务实的，如果拜上帝教不愿为教众出头。不要说继续发展教众，想维持住目前的四千余名教众的现状都难。

    “李八？刘痦子？又是你们两个不干人事的狗东西！”团练们走近后，石达开认出带头的团练头目是他在奇石墟的老熟人。

    “石家兄弟？”

    借着主屋门前素灯和灶火发出的光亮，李八和刘痦子也认出了石家兄弟。

    他们没想到石家兄弟竟然会在这里，他们不是应该在那帮村或者奇石墟么？

    上一刻还气焰嚣张的十几名团练在认出石家兄弟后，就如耗子见了猫一般，气势瞬间矮下三分，说话也变得和气起来。

    “你们几个不在奇石墟好好待着，到庆丰村做什么？”石达开阴沉着脸问道。

    石祥

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