这次来幽州，他是跟着武攸宜来的——武攸宜是谁？武则天的侄子，仗着皇亲国戚的身份，当了个行军大总管，肚子里没半点真本事。契丹人都快打到城下了，他还在营里喝酒作乐。

    陈子昂看不过去，主动找上门，说要带一万精兵，去突袭契丹的后路。武攸宜听完，冷笑了一声：“你一个写文章的，懂什么打仗？”不仅没听他的，还把他从参军贬成了军曹——说白了，就是让他去管管粮草、记记文书，把他的一腔热血，浇得透心凉。

    所以他才会跑到这幽州台上来。

    这台子不是普通的土台，是当年燕昭王筑的黄金台啊！

    想当年，燕昭王就在这儿放了千金，招天下贤才，乐毅、邹衍这些人，都是冲着这台子来的，后来才有了燕国“破齐七十余城”的壮举。

    现在呢？黄金台早没了影，只剩下这堆残垣断壁，连块刻字的石碑都找不到。

    他摸着石砖上的青苔，滑过那些凹凸不平的痕迹，就想起了写的《蓟丘览古赠卢居士藏用》。那时候他还抱着点希望，写“逢时独为贵，历代非无才”，觉得只要有机会，总能被人看见。现在站在这儿才明白，“逢时”这两个字，有多难——燕昭王那样的君主，早就成了“古人”；往后的人，又能等得到吗？

    风又大了些，把他的头发吹得乱蓬蓬的，几缕白丝混在黑发里，特别扎眼。他才三十八岁啊，本该是意气风发的年纪，眉头的纹路深深的，眼窝陷了下去，瘦得像根被风吹了多年的芦苇。

    他怀里还揣着篇稿子，是前几天写给朋友东方虬的，叫《与东方左史虬修竹篇书》。这稿子他改了好几回，纸页都被摸得起了毛边，字里行间全是火气：

    “仆尝暇日观齐、魏间诗，谓其辞藻竞纷，兴寄都绝。”

    说白了就是：“我看那些齐梁、北魏的诗啊，就知道堆漂亮词儿，没一点儿真东西！”

    他为啥这么火大？你看看当时的诗就知道了。

    六朝的诗人写《采莲曲》，“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，美是美，可除了男女之情，啥也没有；

    写《怨歌行》，“绮罗日减带，桃李无颜色”，除了闺房里的愁，啥也不是。

    陈子昂要的不是糖人，是能填肚子的“粮食”。

    他要的诗，得像刘邦唱《大风歌》那样——“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，一开口就能震得人耳朵嗡嗡响，能把天下的劲儿都聚起来；

    得像曹操写《蒿里行》那样——“白骨露于野，千里无鸡鸣”，能把人间的苦、百姓的难，实实在在写出来；还得有“念天地之悠悠”的阔气，站在天地间知道自己是谁，该干啥。

    这不是瞎琢磨，是他憋了好久的“诗学革命”。他想拿这把刀，把文坛那层浮靡的皮给割了，让诗重新长出筋骨来。

    他写的《感遇》诗，就是最好的例子。

    除了“兰若生春夏，芊蔚何青青”，他还写过“苍苍丁零塞，今古缅荒途”——你读这句，眼前是不是就浮现出边塞的荒草、遍地的白骨？还有“贵人难得意，赏爱在须臾”，把官场里的冷暖，一句话就戳透了。

    可这革命，哪儿那么好搞？长安的文人都说他“矫情”“装清高”，说他放着好好的漂亮诗不写，偏要写些“苦哈哈”的东西。连他的朋友都劝他：“子昂啊，别太拧了，顺着点潮流，日子好过些。”

    他不顺着。他觉得诗就该像竹子，“修竹不受霜，青青常自保”，得有节，有骨，不能像藤蔓似的，

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