明你们对王氏的忠诚，就能享受不同的税赋和徭役减免。

    你们这辈子算是有福了”

    具体诏令如下：

    要求治下之民全都剃发易服，改成大昭样式，只要能做到最基本的，在身体上接受东海国统治，就能继续维持七公三民的田赋，否则就会继续加到八公二民。

    然后，逐步禁绝文字、语言、神道体系特有的符文篆字，一律改用大昭体系，从根本上移风易俗！

    以家庭为单位，改的越彻底越深刻，享受到的减免就越多，而家里只要有一个孩子能学会大昭官话，就能进一步把赋税降到六公四民。

    这还只是基础，后面还有更多细则。

    倭人生下儿子会有人头税，生女儿则可以免于人头税。

    送儿子进军队当仆从军，可以减税，如果作战勇猛则可以抬籍入外五旗，享受更高的待遇。

    当然了，以东海国目前一年到头都不停的战争烈度，死亡的概率远比晋升的概率大得多.

    生女儿嫁给五峰旗的唐人为妾，生下孩子后也能免税，嫁的女儿越多，生的孩子越多，免税越多。

    就算是有夫之妇生下唐人的孩子也算，美其名曰人种改良.

    方方面面的政令不少，只有一个原则，那就是越向五峰旗靠拢，得到的好处就越多！

    直到倭人从外表、语言、文化、甚至子孙后代血脉上都转化成一个合格的“唐人”，转化越彻底好处就越多。

    事实上，倭人族群本身并不怎么介意后代血脉到底是不是自己的。

    上层的武家为了延续家业，收那些没有血缘关系的杰出家臣或外来武士为养子继承家名，属于非常普遍且被社会认可的行为。

    在他们眼里能力远比血缘重要。

    底层平民更没有贞洁观念，相对封闭的农村普遍存在着男性在夜间潜入女性住处求欢的“夜爬”现象。

    前提是丈夫不在家，当然也可以在家，如果几个人看上一个有夫之妇，则需要抽签轮流夜爬。

    村落的孩子也大多由全村共同抚养，孩子的生父是谁并不那么重要，这也为“夜爬”所生的孩子提供了生存空间。

    而在《王化肇始令》的推行下，真正负隅顽抗的硬骨头势必在经济、族群的双重排斥下越来越少，一两代人之后就会慢慢消失。

    这就是“穷不过三代”的道理。

    不是因为命数轮回，一连穷了三代，第四代就会否极泰来不再穷了，而是因为后面就没人了！

    大昭人为什么很少有人会攀比血统？

    因为百家姓无论哪一个的起源都很牛逼，随便一个平头百姓往上数几代祖上都曾经阔过。

    那些祖上一直穷一直穷，还能一直延续下来的反而才是凤毛麟角。

    总之，只要父系血统是大昭人，接受大昭的文化教育，王澄就会承认他们的地位。

    会被允许赐予唐姓，就职神州的职官，甚至有望成为下层统治阶层的一员。

    “未来，五峰旗

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