落的天材地宝，刚出世的神兵利器。

    徐青不信自己脸会那么黑，第一次寻找仙缘，就遇到以降魔卫道为己任的高人。

    如意观里，徐青翻翻找找，不仅搜刮出了用来斋醮设坛的器具，还意外获得了价值不菲的金银财宝，以及三十多万石的粮食。

    如意观和慈照寺同属一丘之貉，圈占土地，盘剥佃户的事，如意观也没少做。

    徐青对这些并不意外。在大雍朝，所有的大寺大观都是盘踞一方的大财主。

    寺院有免税特权，一些百姓为了逃避苛税，甚至会主动将田地“诡寄”或“带田入寺”。

    寺庙尝到了甜头，也会花费大量金银购置土地，一个中等规模的寺庙，其圈占的土地可能就有千顷。

    若是像如意观、慈照寺这样的‘名胜大观’，圈占的土地又何止万顷？

    寺庙观宇里的人总共才有多少？万顷的土地，就算所有和尚道士加在一起，乃至观主方丈一齐下地耕种，也种不过来。

    那该怎么办呢？

    当然是出租给佃农耕种，收取高额的地租了！

    如此寺庙在不用缴税的情况下，利滚利，钱便越滚越多，地也越圈越广。

    佃农不够用了，就雇佣百姓耕种，若遇到没饭吃没地种的百姓，便让其无偿劳作。

    最后寺庙里的大师傅们还会美言其曰：“我佛慈悲，给了你们饭吃，让你们不至于饿死，你们要心存感激，要更加努力的种地，来回报寺庙。”

    大雍朝的寺庙又是历朝历代最多的，从隆平帝开始，到景兴皇治理天下，祭祀之风的盛行又再次增长了寺庙的地位和气焰。

    你要问朝廷难道就感觉不出来锐减的税收吗？

    感觉的到，但也只能睁一只眼闭一只眼，把所有责任都推到别处。

    至于为何，原因也很简单，各地的寺庙背后站着的可都不是一般人。

    你动寺庙可以，动贵人的饭碗可不行！

    既然寺庙的地位不能动摇，那税收从哪里来呢？

    唯有巧立名目，收取各种苛捐杂税，盘剥底层百姓了。

    徐青深知此理，在他看到如意观贮藏的金银和以数十万计的粮食后，他便明悟了一个道理。

    都说车船店脚牙，无罪也该杀，可在他看来，如今那些大寺大庙，不事生产的僧侣，广占田宅的假僧假道，才更应该被铲除！

    人闲生余事，这些假僧假道闲下来时，却是在明目张胆的吃人！

    徐青搜刮完白云道人的家私后，索性就在对方家里开醮设坛，沟通天地。

    要不说因果循环，报应不爽。

    白云道人喜欢做杀人害命，夺人家业的勾当，如今他身首异处，所得家业也尽数归于他人，却正是应了这番报应。

    玄玉看到徐青祭拜天地，便也跟着拈香作揖。

    妖类喜好参拜神明，希望借此获得神明庇佑，渡劫在即的妖类尤为虔诚。

   

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