p;  不赈济，就有可能导致造反、起义频发，这也是大罪。

    “百日割粮，蔡尚书仅赈灾三五十日，莫不是要饿死百万黎民？”左副都御史吕溱叱道。

    “非是如此。”

    蔡襄抚须，大型赈灾，他有不少经验。

    “或可鼓励民间富户，接济赈灾。”

    简简单单的一句话，尽是“斯文败类”。

    所谓的“鼓励民间富户，接济赈灾”，也即逼着百姓借粮！

    从需求上讲，的确是得赈灾百日，让百姓收割了粮食才行。

    不过，实实在在的赈灾百日，非常容易超支，户部不肯担责。

    相形之下，赈灾三五十日，暂时稳住百姓的心态，防止造反、起义的发生。

    时间一长，饿死几十万百姓，余下的几十万百姓要么向行豪绅高利息借粮，要么卖田求生。

    豪绅挣了钱，囤了地，官府赈了灾，交了差。

    双赢！

    惯用的套路！

    庙堂之上，百官沸腾，议论起来。

    饿死人，高利贷。

    这种赈灾套路，太脏了！

    当然，这种做法并不新鲜。

    甚至，有些人可能都有过实操。

    不过，这并不影响百官秉持斥责的态度。

    百官争议不断，让人心头不安。

    蔡襄抬头，望向淮南东路官位最高的几人。

    他自认给出的解决法子不差。

    豪绅借钱、囤地，可都是利好大族的政策。

    “不可。”

    “赈灾三五十日，与不赈灾没有区别。”江昭摇头道。

    这种赈济法，从道德上来讲，他不认可。

    而且，这种借贷、屯田的方法不适用于淮南东路。

    无它，淮南东路的产业非常挣钱。

    五大最挣钱的产业，淮南东路占据其四。

    说句不好听的话，淮南东路的大族，根本不缺一点借贷钱。

    相比之下，人口才是淮南东路大族最在意的事情。

    盐业、漕运、海运、商贸、渔业、手工业，都得有人去干。

    特别是茶叶、瓷器、丝绸、甘糖等手工业，都非常暴利，也非常耗人力。

    相比之下，放点高利贷、九出十三归算什么？

    并且，钱财多到一定程度就是个数字而已。

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