的秋色似乎更不应该被辜负。

    这次的斗茶大会举办在大德寺。

    去大德寺的路上，叶蓁得以好好欣赏三分殿红、三分金黄、一分暖白的京都。

    京都知名寺庙很多，位于京都北面的大德寺不在知名最点之列。

    所以格外清幽，但那里才是日国茶文化和禅宗文化的中心。

    正是这个缘故，野村一郎选择在大德寺附近创建的茶道场。

    穿过门可罗雀的大德寺，叶蓁和段国林一行人在一片松林后找到了野村一郎的‘醒庵’。

    从外表看，那是一座非常普通的院落，但叩开院门后，映入眼帘的便是庭院深深的幽玄绝景，绿松与江枫构成了进门处庭院的基础，树下有水潭、花草。

    园中造景无不体现者日式的精致与神意。

    在野村一郎弟子的带领下，叶蓁和段国林一行人穿过树木和山石，经过迁回曲折的小路后抵达茶室。

    和叶蓁想象中的不太一样，那是一间又矮又小的草庐，大概只有四张榻榻米大小，而且人口矮得只能让小朋友直身进入。

    “日国的茶舍以小为上，因为小，才能让人专注于茶道。”段国林轻声解释。

    说活间，站在他们前面的弟子在门口跪下，屈膝匍匐爬进茶舍。

    叶蓁面有难色，也有一两分不悦，作为好不容易才站起来的华国人，膝盖是很难再弯下去的，即便拜见大师，她也做不到入乡随俗。

    段国林自然知道她想的是什么，柔声解释：“这种设计并不是要给客人下马威，而是无论什么人到访，都要卸下自己的俗世身份，以无我的心境跪行而人，这体现的是众生平等的佛家思想。”

    道理归道理，但叶蓁终归做不到跪行，一躬身随段国林走进茶室。

    茶室里空无一人，但茶舍里的山泉水已经烧热。

    进人茶室后，段国林屈膝跪坐在壁龛前，开始欣赏壁龛上的挂轴和挂轴下的插花。

    那幅挂轴上没有书画，只用毛笔画了一个圆，看不出什么高低来，倒是挂轴下用旧鱼篓插的牵牛花非常别致，有种如花在野的境界。

    段国林静静欣赏片刻后起身走到茶席上坐定等待。

    叶蓁全程依样画葫芦地照做。

    他们几人坐了一小会儿，一道黑色的身影从主人专用的茶道口进入茶室。

    叶蓁忍不住抬头看去，进来的不是野村一郎，而是一个十八九岁的少年。

    少年长得非常清隽，神情清而不寒，在一身黑色和服的衬托下，显得格外凛然干净。

    来人的气质很像叶盛，如果颜值再高一点的话。

    叶蓁情不自禁地多看了一眼，垂眼暗想，也不知这个少年是什么人，小小年纪竟能够使用野村一郎的茶室，代野村一郎待客。

    那个少年缓步走到身前榻榻米上，朝他们躬身行了个礼。

    叶蓁和段国林一行人回完礼，少年奉上他准备好的点心。

    待静心歇息过后，少年就领着他们去了斗茶大

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