明白事物的本质和道理，并且有自己的价值判断，美丑善恶是非好坏等等。

    其次，就是拥有丰富的观政、行政经验，这很重要，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有累计超过二十年以上的行政经验，才能说有丰富经验，来应对各种情况。

    第三，就是要拥有一定的道德，一点道德没有，国将不国，只有那些日常生活中证明了自己德行的人，一定不是老鼠。

    第四，要骨鲠，要不畏权贵，要勇于批评，不为各方利益所动，坚守本心，才能在确定‘法律’制定，或者说解释祖宗成法、解释历史过程中保持公正，即便是律法制定有些偏颇，也可以进行纠正修改。

    这四条，林辅成认为缺一不可，他把自己的设想告诉了李贽，询问李贽的看法。

    “你讲这个，不就是翰林院的翰林吗？”李贽眉头一皱，林辅成讲了半天，这四条，翰林院的翰林全都符合。

    老学究们通常拥有丰富的观政经验，而且清流清贵，不为各方利益所动，这些老学究虽然张口闭口之乎者也，但他们的确算是官场上道德比较高的那群人了。

    历史又证明了，空谈道德，误国误民。

    “哎。”林辅成有些颓然，他这一生走南闯北，去过草原，去过辽东，去过南洋，甚至还做过海寇的二当家，从蒙昧宗教，到分封藩国，再到郡县封建，他甚至在吕宋，详细了解过泰西尼德兰地区的代议制。

    种种政体他都看过之后，在思索自由与秩序的时候，他意识到绝对的自由只会造成了更大的失序，那个永谢布部就疑似有点太自由了，当下的倭国也疑似有点太自由了。

    自由的演化，就必须要有一个限制，而这个限制需要人去完成。

    而翰林院这帮比较清贵的翰林们，对政令进行审查，可以有效的遏制有限自由，向绝对自由的演变，事实上，这些翰林们也一直是这么做的，翰林院的主要职责就是修史，沈鲤就修过《景宗实录》。

    在这个效天法祖、凡事讲祖宗成法的年代里，掌握修史的权力，就等同于掌握了定义律法的权力。

    林辅成忽然发现，坏了，主张自由的他，成保守派了，翰林院这帮老学究居然有可取之处！

    李贽很快就注意到，林辅成说的，有个矛盾的地方。

    那就是要清贵，要保持翰林的超然地位，这些翰林就不能沾染红尘，他们就只能观政，不能行政，否则行政必然和各方利益有了往来，就无法清贵了。

    但是没有行政经验，就很容易出现肉食者的一厢情愿，本意是好的，但制度推行下去，就变得面目全非，比如一条鞭法。

    这些都是万历维新里的实践结果，也是一个解不开的死结。

    张居正就没有地方履职的实践经验，他在制定一些政策的时候，就会变得犹豫不决。

    “贤弟啊，你这些话，也就咱们俩知道，还是不要呈送御前了。”李贽犹豫了下低声说道。

    林辅成眉头一皱，疑惑的问道：“李兄何出此言？”

    “英宗和孝宗。”李贽仔细斟酌了一番自己的话，有的时候，老鼠不一定是臣子，有些老鼠一定会上桌，英宗和孝宗就是如此，这林辅成这些话，有点含沙射影，指斥陛下的嫌疑。

    他这四个条件里，陛下年龄和行政经验，都不满足，陛下观政行政，也不过十九年。

    林辅成思前想后，觉

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