道德是一种优势。

    的确是优势，要不然司马家也不会被骂几千年了。

    司马昭之心，路人皆知，曹髦知道司马昭篡位的野心，决定玉碎九重，带领亲卫冲出了王宫，被太子舍人成济所杀，成济抽戈犯跸，刃出帝背，曹髦当场身死。

    在曹髦被杀十二天后，天下议论纷纷，司马昭不得已，杀了成济，夷了成济三族。

    成济兄弟得知消息后，光着膀子爬上了屋顶，对着围观的百姓，把司马家的丑事，全都讲了出来！

    长安的百姓这才知道了，是贾充下的命令，成济只是执行，而且贾充是得到了司马昭的指示。

    抓捕成济的军兵，只好把成济兄弟二人射杀在了屋顶。

    成济被夷三族，但下命令的贾充，却得以保全，可是这个贾充作为宰相，不被任何人尊重。

    有个叫庾纯的郎中令，和贾充喝酒喝急眼了，当着贾充的面儿说：贾充！天下凶凶，由尔一人。

    贾充当场破防，要跟庾纯打架，因为左右拦着，才没有成。

    贾充作为大都督征讨吴国，攻灭了吴国，吴国皇帝孙皓被俘，成为了归命侯。

    有一次贾充说孙皓在吴国暴行累累，说他做亡国之君就是因为挖人眼睛，剥人面皮，活该亡国。

    孙皓嗤笑的反驳贾充：有做为臣子却弑杀他的国君，以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。

    贾充被反驳的哑口无言，因为根本没法回答，他但凡是多说一句，孙皓就会说：司马昭弑君，你贾充作为司马家的宰相、征讨吴国的大都督，杀曹髦也是杀，杀司马炎也是杀。

    贾充死后，以他的文治武功，灭东吴、三家归晋的赫赫战功，无论如何该得到一个美谥，但是没有，礼官议谥曰‘荒’。

    司马家自然不同意，争执了很久，最后给了贾充一个武的谥号。

    高道德对外是一种劣势，但对内是一种优势，连孙皓这种亡国之君，面对贾充的时候，都能站在道德的制高点指指点点。

    贾充还不能报复，他已经杀了曹魏的皇帝，再杀一个东吴皇帝，司马炎恐怕要担心，自己被贾充所杀了。

    贾充没有那么做，但是他的女儿贾南风做了皇后，把西晋祸祸没了。

    朱翊钧对阁臣们承诺，这件事他来做，不会造成大明的道德危机，大明没有输出战争，《万历起居注》为证！

    万历十七年西花厅议事，只说了大明发行宝钞应对。

    次日清晨，在大明阁臣的陪同下，朱翊钧在莫愁湖行宫接见了来自法兰西的大主教，若昂·德·洛林。

    “尊贵的大明皇帝，富有智慧的先知，来自遥远泰西的信使，竭诚拜见陛下，愿智慧永远与陛下为伴，卑微的仆从，带来了大牧首的问候，感谢先知的赐福，大光明教一切顺利。”若昂恭敬见礼后，诉说了这次来的目的，朝圣。

    英西战争打的再热闹，对于宗教而言，朝圣才是最重要的。

    因为陛下是个世俗的君王，若昂没有从松江府跪行到应天府，已经非常不虔诚了。

    若昂真的问过，松江巡抚李乐十分明确的告诉若昂，若是跪行，恐怕陛下会驱逐若昂。

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