的东西出现，就绝对不是忽视，而是刻意为之，任何推脱的理由，都是在诡辩罢了。

    都是大明人，不用装外宾。

    让犯忌讳的东西出现，就是朱翊镠口中的伥鬼，故意做一些恶心人的事儿，来恶心君上，事情不大，计较的话，看起来有些小题大做，不计较，就一直恶心你。

    其实不怪李乐没有恭顺之心，文教七令、民生十条，再加上薪裁所刚刚落成，确实把李乐忙昏头了。

    而且他当然不会觉得有问题，因为他读书的时候，还没有万历维新，那时候，至圣先师就真的只有一个夫子，大明所有的文庙里，都只供奉夫子，李乐只会觉得理当如此。

    陛下提及，李乐心都提到嗓子眼上了，好好的一个文溯阁落成，反倒成了坏事，好在，陛下没有怪罪。

    一进文溯阁，朱翊钧就注意到了两幅画像，一副是伊尹，一副是傅说，这两个都是商朝的臣子。

    商汤伐夏救民，可是古圣之一，连儒家都不会否认商汤，而伊尹是商汤最重要的谋士，在商汤病逝后，伊尹废太甲，让太甲悔过后，把王位还给了太甲，辅弼兴治，让商鼎盛了起来。

    而傅说，是武丁中兴最重要的谋臣，武丁的伯父和父亲在位的时候，殷商就已经非常衰弱了，甚至是有灭亡的可能，在傅说的辅佐下，才完成了中兴。

    “为何是这两位？”朱翊钧站在两幅画像前，有些奇怪的问道。

    “回陛下，伊尹是有莘国君的奴隶，傅说则是傅岩筑墙之奴隶，彼时傅说没有姓氏，得武丁赐姓氏，才有了傅氏。”李乐面色严肃的说道：“二位都是奴隶出身，但都成了国之重臣。”

    “放在文溯阁，则是希望这里可以成为大明的有莘之野与傅岩之地。”

    伊尹和傅说都是奴隶，但他们并不是目不识丁，不明事理之人，相传二人在有莘之野耕种与傅岩之地筑城的时候，在庠和序读了书，明白了道理。

    学、庠、序，是商朝的学校，学分为了右学与瞽宗，和后来的国子监一样，而庠则是思想教育学校，也就是后来的儒学堂，序则是军事教育学校，也就是武学。

    从甲骨文的卜辞记录中看，有不少是与教育相关的卜辞，学制，在商朝的时候已经趋于成熟了，而且连奴隶也有可能接受教育。

    最让士大夫感到难受的是，商朝的学、庠、序教授的内容，有戎、礼、乐、书、数，这几乎和周礼所说的君子六艺几乎一模一样，就是把戎拆为了射和御，就组成了君子六艺。

    这更是商周同源的证据之一。

    更证明来《周礼》是周公个人奋斗的结果，并不是所谓的尧舜禹三代之上的礼法，这对动辄法三代之上的儒学士而言，是神圣性瓦解的证据。

    “有教无类。”朱翊钧抬头看到了文溯阁的匾额。

    伊尹和傅说的画像挂在入门两侧，其实就是为了实现这个目标，有教无类。

    文溯阁藏书三十多万卷，其中珍椠善本8万多卷，这里面的藏书，所有非珍椠善本，全都对所有民众开放。

    只要是大明人，都可以走进这里读书，而珍椠善本可以购买抄本，但要等抄书的时间。

    可以外借书籍，但是必须要有抵押物，才能带走，在文溯阁里看书，是完全免费的。

    故意损坏书籍，会被坐罪，轻则劳役，重则流放，放火会被斩首示众，连坐亲族被流放。

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