，公玮觉得究竟是因为什么呢？”

    若说世道依旧纯真，世人却皆不再信什么儒家道理，信什么古文经学。

    若说世道彻底崩坏，会稽的百姓却能守着四百年前就已经作古的秦始皇帝祭祀，这又显然不合逻辑。

    陈瑀一时也被王朗搞糊涂了：“景兴，你有什么话直说便是，不要让我去猜好不好？”

    王朗这才安抚陈瑀道：“中原世道崩溃，是因为百姓终不再信谶纬祥瑞那些东西。”

    “便是三公再怎么辞职谢罪，大旱依旧是大旱，大灾依旧是大灾。”

    “会稽百姓淳朴，能够祭祀嬴政，则是因为当年确实是嬴政征发百万大军前来攻伐百越，将此处彻底纳入中国版图。”

    “所以，公玮何必要担心士人豪族们怎么看到刘骠骑呢？如今按照圣人之言，其实就是礼崩乐坏的时候，可礼崩乐坏了数百年，难道是瞬间就能够修复的吗？”

    王朗并不担心如今刘邈的境遇。

    “只要天下能够迅速平定，百姓能够迅速安康，子鱼所担忧的，公玮所畏惧的，其实并不会发生。”

    陈瑀神色复杂：“景兴的意思，是不用去管吗？可那些世家豪族……”

    “公玮，你向来常伴刘骠骑左右，难道还不能看透刘骠骑的心思吗？”

    王朗觉得，陈瑀对刘邈未免有些太过没有信心。

    “公玮，倘若刘骠骑真的是个穷凶极恶之人，那陆、顾两家是怎么回事？那如今担任中郎将的朱桓又是怎么回事？”

    “刘骠骑，必然有他自己的思量，你且安心便是。”

    陈瑀听了王朗的安抚，确实是心中稍稍安定。

    不过陈瑀随即又精神萎靡下来。

    “景兴，其实我听闻子鱼之言后就立即来寻你，也不是全然没有私心。”

    “我既不能如那周公瑾一般为仲山攻城略地，也不能如顾元叹一般为仲山梳理内务，更不能像你一样为仲山戍守边疆。”

    陈瑀从怀中掏出自己记载的那些关于刘邈的言行文字，神情坚定：“故此，我还是想为仲山做些什么。”

    王朗意外：“公玮要做什么？”

    “景兴方才说，如今世风日下，人心不古，礼崩乐坏？”

    “正是。”

    虽说大汉以忠孝治国，但这套理论框架已经是伴随大汉走到了岌岌可危的边缘。

    单说那举孝廉之事，如今愈发成为了一件笑话。

    孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，甚至有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

    比如桓帝时期的名臣陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果却发现他的五个儿子都是在服丧期间出生的……

    如此种种，在后汉已经比比皆是。

    

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