响力，同样也能带动他们其他产业在华的发展。

    反之，就是全面败退，除非是全球独一份的东西，但凡有替代的产品，都得受影响。

    这就是文化的力量，因为它影响的是人对于事物的看法，而所有的经济活动，又是围绕人来进行的。

    所以，通过文化影响人，是最有用也最持久的推广方式。

    同样的逻辑对美国、对欧洲、对曰本也适用。

    比方说曰本依托于发达的动漫、游戏产业，消弭了很多人对于曰本的恶感，甚至还产生了好感；

    最典型的例子就是“二次元文化”，二次元文化起源于曰本，在全世界都有受众，包括华国。

    其带动了许多产业的发展，而产业的发展和经济效益，又促使从业者对圈子外做推广，吸引新鲜血液进来；对圈子内做深挖，榨取更多价值。

    由此，开始造词、造仪式、造鄙视链来强化圈子文化、强化认同感。

    比方说，把周边说成“谷子”，把徽章说成“吧唧”，这都是音译词。

    问题的关键就在这里。

    一个圈子想要保证自己的经济效益能够长久，自然要去升华、泛用、美化“圈子文化”，毕竟，没有人会拥护一个糟糕的东西。

    即便是鼓吹某品合法化，那也得扯一扯自由和人權这种高大上的旗帜。

    可这个“圈子文化”的基础却来自曰本。

    那么，美化所带来的效果就是，受美化的不仅仅是圈子，圈子文化的基础“曰本”，同样会受到美化。

    要知道，能辩证看待问题的人毕竟是少数，现在很多人根本就是二极管。

    所以，这个美化很有可能是全面性的，因为喜欢某一点，然后觉得它全盘都好。即便没有这么夸张，也多少会爱屋及乌。

    一旦这样的人多了起来，那么对于曰本来说，好处是全方位的。

    大到國家、小到企业，甚至个人，在华都能拥有拥趸为其张目发声。

    因此，那边绝对是民间官方一起上，全力支持这些文化在华发展的。

    哪怕没有做在明面上，私底下肯定是在做。

    这点逻辑，普通人细想一下应该都能想明白。

    也因此，拥有特殊身份，带着特殊任务的井上三郎，是万万不能看到“国风文化节”兴起的。

    因为市场是有限的，玩国风的人多了，玩曰风的就少了。

    当然，玩二次元的人可能还是会增加，可问题是，那个时候的华国二次元的文化基础，可就未必还是曰本了。

    要知道，华国的动漫、游戏以及相关配套产业，也在崛起。

    一旦这些被整合进了国风文化节，形成了强势的成体系潮流文化，把曰本文化给排挤出去了，那可不是开玩笑的。

    失了文化的“遮羞布”和“缓冲带”，后果就是赤裸裸的直面新仇旧恨。

    届时花钱养大V把嘴皮子说干了都没用，因为没群众基础了。

 

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