讲述的是另一种证道法门，姑且称之为‘五太大罗法’。”

    “我希望此法能为大家日后深造大罗之境，提供一些不同的思路。”

    此言一出，大家无不屏气凝神，静待玄卿讲道。

    玄卿说：“所谓五太，便是指太极、太素、太始、太初、以及太易。”

    “此五太，代表了从‘万物诸有’逆反至‘空无所空’的五个关键阶段，亦是大罗至尊不断锤炼自身大道，追溯本源的过程。”

    “这个过程，我称之为‘逆反太无’。”

    玄卿的声音开始变得宏大而悠远，仿佛在阐述宇宙开辟之初的至理。

    “五太其一，曰太极大罗。”

    “此境，乃诸位证道大罗，包容诸有之始，亦是圆满之基。”

    “太极者，有神有炁有形有质而有体，代表万物诸有，永恒自在。”

    “臻至此境，道果圆满，不朽不灭，方为真正的大罗至尊，拥有了在时空长河中遨游，俯瞰纪元更迭的资格。”

    为了更形象地阐述大道，玄卿随手演化了一座繁华的大世界。

    “太极诸有，万物化成，大道全焉，便如同这座完整的世界。”

    “而太极之后，是太素！”

    下一刻，玄卿所演化的世界陡然变化，无量万道所衍生的一切都在回溯。

    万事万物如同抽丝剥茧一般，去掉了自己的“外壳”，只显露出大道本质。

    “太素者，质之始也！”

    “逆推‘三生万物’之至理，由‘万’归‘三’。”

    “修行至此，需参透大道诸有之真理，方能逆反大道，得见构成天地万类最本初的‘素质’，或者说‘本质’。”

    “掌握此‘质’，便如同掌握了万物演化的核心密码，一念可化生万物，一念亦可使万物归于本初之质，正式推开了从‘有’到‘无’的大门，可谓资深大罗。”

    一些老牌大罗以及新晋大罗，听到此处，眼中若有所思，他们隐隐感觉自己似乎已经触摸到了这一境界的边缘。

    玄卿继续说道：“其三，曰太始大罗。”

    “太始者，形之始也！”

    话音落，那方世界再度发生变化，整个世界由实化虚，只余其形。

    “到了这个境界，自‘三’推‘二’。”

    “修行者已经成功逆反了万物诸有之‘体’，以及那构成万物的大道素成之‘质’，开始从‘有形有质’走向‘有形无质’的玄妙阶段。”

    “此时，大罗自身的存在形态将发生根本性的转变，不再拘泥于固定的形体与物质构成，更能洞悉他人大道之‘体’与‘质’的破绽。”

    玄卿说到这里，目光不经意地扫过杨眉道人。

    当初他便是凭借太始大罗的特性，逆反了鸿钧与杨眉的三尸，使其显化原形。

    杨眉道人自然明白玄卿此言所指，心中对太始大罗的玄妙有了更为直观的认知。

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