/>

    g或绷be

    g，都是对单层布料的称呼，氐族人也称呼布料为绷be

    g；敖ao即汉语中的“袄”；越南语“奥戴aodai”中“奥ao”即绒布或者加棉厚毡，奥戴aodai指越南的女性连衣裙，古越族是越南民族的主体，因此奥ao这种具有防风保暖的厚实毡布是氐族人提供给北方游牧民族的物资之一。

    这些旅行和游牧装备的使用，极大地提高了游牧民族生存和工作效率，同时提高氐族在游牧民族中的地位，以及氐族开疆扩土建立殖民地和农牧区的能力。

    随后，氐族人联合羌人进入河西走廊地区、蒙古草原、大兴安岭地区等，形成后来深刻影响中原地区的匈奴族【在古越语中匈xio

    g是熊xio

    g的意思，有强壮和勇敢的含义；奴

    u与古越族的侬

    o

    g谐音，侬在古越语中弟弟的意思，而bi（对应汉字有比、彼、俾、辟等）或者bei（对应汉字贝、辈、卑等）是哥哥、大哥、大君、君主等意思；而贝浓bei

    o

    g在古越语中是兄弟或者姐妹的意思】、鲜卑族【鲜xia

    就是仙xia

    ，表示鲜卑族是神仙族的直系后裔，卑bei是大哥、老大的意思，鲜卑的整体意思是“来于仙族的老大”，这是一个非常荣耀和霸气族号。鲜卑族活动于蒙古草原和西伯利亚草原，因此游牧民族也将西伯利亚草原称为鲜卑草原】等古老的游牧民族，同时氐人与羌人融合而成的氐羌族进入新疆天山地区、中亚阿尔泰地区、中亚阿姆河绿洲地区等，开发那里的农业区和牧区，为这些地区快速走向文明奠定了基础。

    今天还生活在中国东北乌苏里江流域的赫哲族人，他们的文化习俗与氐人非常相似，较大区别只是氐人从事农耕，赫哲人从事渔猎。氐人的自称为“盍稚hezhi”与“赫哲hezhe”在发音上只有细微差别。赫哲人的别称还有居住在今富锦市大屯以上松花江沿岸的人自称“那贝”（在古越语中，那

    a是田地、地方的意思，贝是大哥、老大、王的意思，因此那贝有“一方之王”的意思）；居住于今富锦市嘎尔当至街津口村的人自称“那乃”；居住于今同江市街津口村以下至乌苏里江沿岸的人自称“那尼傲”。这三种称呼中的“那”都是“本地”、“当地”之意，“乃”、“贝”、“尼傲”都是人之意。“赫哲”的别号还有“赫真”、“黑斤”、“黑津”、“黑金”、“黑哲”、“赫斤”、“赫金”等，“金ji

    、真zhe

    、津ji

    ”都于古越族对金、金属、战刀和武器的称呼qi

    的发音非常相近，在古越人和氐人部落里，“特勤”是一种外派官职，“特te”是指男孩或者公动物，勤qi

    （对应汉字为亲、秦、覃、琴、钦、沁等），“特勤”可直译为“佩刀将军”，一般特勤由部落首领的儿子担任，负责在部落、殖民地及国家之外，寻找殖民地、处理与外族关系、事务、贸易和冲突。“那

    a”在古越族中是农田、土地的意思。赫哲人信仰萨满教，采用二次葬，这些也是古越族和氐人的习俗。赫哲人从古至今彪悍尚武、从不屈服于外族统治，这些文化现象说明，赫哲人与古越人和氐人有着非常密切的关系，用于赫哲人与氐人的居住地相对较近，因此赫哲人与氐人可能是同族，也许赫哲人是被定居在中国山

本章未完，请点击下一页继续阅读