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    “怎么了？”

    “你的采访，说的很好。”姜导是个直爽人。

    “您也爱看《南京南京》？”

    “我没看过，小日本的事放一边，我只是觉得你敢大胆表露态度，在你们这一辈演员中，是这个！”

    姜纹与一般民众对鬼子的看法不同，毕竟他可是拍过《鬼子来了》的。

    在他眼里，岛国不光是敌人，还是个强劲且有优点的敌人。

    当年在中戏，他也和不少岛国留学生一同把酒言欢，交流频繁。

    这些人聪明，随和，很文明。

    但姜纹认为，这些聪明，文明的留学生，一旦把他们放到特定历史环境中，他们也会成为南京那些刽子手。

    这就是岛国人的两面性，和《菊与刀》中的观点一致。

    这个民族的性格非常极端，经常会在短时间内切换，或者同时间拥有两种完全不同性格。

    从一衣带水的邻邦，到军国主义的战争狂魔，都是同一个人。

    所谓的扭曲和变态，也是这么来的。

    明明是无法自洽的两种人格，却糅杂在了一个躯体中，能不变态嘛。

    在姜纹的观点中，岛国人从来没变过，无论是百十年前的法西斯，还是如今的现代发达国家，岛国一直是那个岛国。

    这货的思维模式，从来就和常人不同。

    比如他给大女儿取名姜一郎。

    可他还有俩儿子呢，一个叫姜太郎，老二叫姜次郎。

    就这俩名字被骂惨了，说姜纹崇拜岛国。

    其实无论太郎，次郎，大郎，二郎，这都是华夏称呼，只不过被岛国学去了。

    在华夏古代一直有这种称呼。

    《开封府状》中有记载“太郎十岁，郓王长子”。

    武后时期的宠臣张昌宗，在《旧唐书》中也明确记载其小名为六郎。

    只不过岛国在二战后文化战的确厉害，反向入侵，让很多华夏人以为这是岛国文化。

    相比棒国动不动说什么都是他们的，鬼子那种“润物细无声”的徐徐图之才更恐怖。

    抹茶，樱花这些源自华夏的东西，在国际上已经默认为岛国专属文化。

    甚至如越前漆等漆器工艺，在华夏本土已经失传，可在岛国却被封为国宝，依旧传承着。

    小鬼子窃取，霸占文化向来闷声发大财。

    还有战时许多文物被盗窃。

    这还没完，不少被光头带去宝岛的顶级文物也惨遭毒手。

    比如台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》，那可是书圣真迹。

    结果宝岛竟然借给岛国展览。

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