;   众道门高层听完赞同的点头。

    所谓人性神圣，说的就是文武二庙代表的神圣，他们都是人，是人死后因名传后世，因丰功伟绩，造化所致之下复活了，成了界域神圣。

    神性神圣，就是之前民间流传的神话，因信仰的多，所以成了神圣。

    若是用文明归类的话，一个是人的文明菁华，一个是神的文明精华。

    这两者因为性质不同，是有很大的区别的。

    人性神圣更像人，也更认同人类这个身份，他们本就是人，是后世的后辈们纪念他们，所以他们从时空中走出。

    因为人的概念，有了此刻的成就，所以他们坚定的认为自己哪怕是神圣了，也是人类神圣。

    毕竟这一切都是人这个概念造就的。

    因为像人更多，所以多了一些人欲，比如进取心，比如人才有的概念天行健君子自强不息等。

    这是文武二庙为首的人类神圣，处处都抢占先机，处处都表现的很努力的原因。

    神性神圣就不一样了，既然都是神了，本性中就觉得自己高高在上，自己是个神，神怎么可以和一个人一样呢。

    神是骄傲的，是缥缈的，是强大的。

    因为这些特性，就算对玄黄认可，但是落到实际方面，还是比不了人性神圣那样。

    这不是他们的错，是他们的本质决定的。

    本质就是这样，没法改的。

    此外，不能说人性神圣就是比神性神圣强。

    之所以此刻看起来强，是因为有玄黄和人类修士，是人类占据了蓝星的绝对主导。

    要是换一个环境呢？

    恐怕人性神圣就没有这么多好处了。

    人性的贪婪私欲自私等，若是换了一个环境，绝对表现得不如神性神圣好。

    人性的柔软，伟大，博爱，也会在一些事情上不如神性那样无情。

    只能说环境的因素，造成了此刻人性神圣就是强过神性神圣。

    归根结底还是玄黄的出现，塑造了这样的环境。

    神圣们也是服从环境决定论的，不要觉得他们就可以跳出去。

    适合谁的环境，谁就显得更强，这是至理。

    宗教性质的神圣可以归类为神性神圣，尽管夏国境内的宗教性质不太一样，可就这一点不一样，也有不小的区别。

    道门九通和佛门明慧，是羡慕武道盟和儒门的。

    一个有文庙的融合，一个有武庙的融合，这样的强大帮手，就算今后四超分裂了又如何？

    还是很强大，还是不可动摇。

    而且，既然是夏国的人性神圣，就要遵循人这一概念，夏国人这一文明概念的习惯。

    比如不用太担心这些神圣鸠占鹊巢。

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