收获极大。

    所谓太乙金仙的境界，在天地初辟的时期是没有的。天仙金仙，在那个时候也是没有的。

    在那时候，天地所诞生的生命无一不是先天神圣，一出生就是不朽的境界。

    这种说法其实也不确切，因为对那些生命来说，不朽不能算是境界，而是他们生而具备的东西，他们本就是天地法则的显化，自然不会死亡。

    那一代的生灵，例如龙、凤、麒麟、金乌等等。他们的修炼没有现在这种复杂的体系。

    他们生而不朽，之后不会修炼什么太乙金仙，而是直接证道大罗，超脱一切，掌握天地权柄。

    那是一个璀璨的时代，无数的大神通者涌现。

    只是，在后面诞生的生灵就无法像第一代生灵那样轻松的超脱证道了。

    后面的生灵想要证道，机会极少。

    要么，从无到有，以一己之力，在天地之间硬生生开辟出一条新道来。

    这样的人，亘古少有，乃是最艰难的证道之途。

    要么，硬生生从之前的证道者手中抢到权柄，证出自己的大道。

    这种方法虽然也很难，但还是有些机会，在一些量劫之中，就会有机可乘。

    典型的例子，龙凤麒麟三族曾经占据天地间的大量权柄，后来在量劫过后，三族衰落，这些权柄被各族分润，抢去大半。

    以上两种，都是十分艰难的路途。过程艰险重重，大多数人都会在其中陨落，成功者寥寥。

    而除了这两种之外，还有一种比较普遍的，也是最安全的，那就是拜入那些已经证道的大神通者的麾下。

    太乙金仙的境界便是由此而来。

    这是一种被划分出来，位于金仙和大罗之间的境界。

    当然，这个境界的称呼在各个道统之中叫法不一，但总归本质是一样的。

    大神通者赐予功法，其麾下弟子修炼到太乙金仙后，就可以借用一部分大神通者所掌握的法则、权柄。

    这便是太乙金仙。

    之后继续修炼，还可以在其法则之下，证道大罗金仙。

    但是这种大罗是在他人的法则之下证道，居人篱下，受人所制，不算真正的大罗，不是真的超脱。

    一些人心性高傲，即便有证道的实力，也不愿这样证道，而是另寻机会，想办法证道真正的大罗境界。

    例如观音菩萨，就是其中之一。

    她是佛门弟子，掌握的是佛门的法则，实力早已超过了菩萨果位，但她却不愿成佛，而是另寻办法，证出自己的道途。

    敖徒先前修炼的是龙族的传承功法，如果晋升为太乙金仙，那他便可以掌握一部分祖龙的权柄。

    但在获得祖龙精血之后，敖徒却有了一部分先天生灵的威能，天生掌握一部分天地法则。

    虽然这些东西微乎其微，但却是从零到一的突破。

    这让他意识到，他或许不用再走祖龙的

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