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    仙童将姜缘带入道房，真人入里，但见蒲团，床榻等一应俱全，转身道谢。

    仙童慌了道：“真人不必言谢，我乃一童儿，担不得真人行礼。”

    姜缘笑道：“仙童亦是闻道者，怎担不起。”

    岂不闻闻道者，同为一人，先后之分罢。

    仙童道：“既如此，斗胆称真人一句师兄，望请莫怪。”

    正应‘先进者为兄’言说。

    姜缘笑道应下。

    仙童道：“师兄当好生歇息，若教有何所需，尽与我说，定使师兄不为外物扰，一心修行。”

    姜缘道：“如此，多谢师弟。”

    仙童不敢再扰，退出道房，将门关上。

    姜缘目送离去，盘坐蒲团，取道书翻阅，细细品读。

    此书所记载，乃是人身全天地数，亦教阴阳说也。书中之说，多为真人所知，如身中四药来历，乃先天之药。是以未有此身，先有此药，四药来源心，肾，肺，肝。

    阴阳之说，乃有无，日月，生死，乾坤诸般。

    有道是‘人未生前，其象为乾，在母腹中十月，瓜熟蒂落，人便降生。生时体软如绵，其象化坤。其脐带一剪，再不为先天，再有后天气由口鼻而入，两眼分开，心猿携药上移入住心宫，意马携药下移入住肾水，木母携药藏于肝中，金公携药藏于肺府，黄婆稳坐中宫’，此为人身由来，亦是书中有说，从无到有，谓之阴阳。

    姜缘读之，心中恍然，他知得诸般种种，却未曾知得这般详细，今时读此书，方是知晓。

    他翻页再看，此页所讲，乃人之生死也。

    人身由来后，所见所闻而生识神，欲神，此二神乃最熟人者，盖因由人而生，人最惧何等，最喜何等，二神悉知，二神势大掌权，必使元神失位，此乃人死始初。

    二神掌权，人者自少而壮，壮而老，老而病，病而死，五人不降，二神不定，元神不显，必死也。此乃生死之说。

    姜缘读得津津有味，心静如水，不为外物所扰。

    ……

    中堂里，太上老君坐于此处，若有所感，朝姜缘所在张望，捋须笑道：“好一个广心，我此书非是玄门心静者，不可读之，若读之，二神定来扰。”

    “这广心果教了得，修成金丹来，不显山不露水，不忘修心，此方有今日这般。”

    “菩提得此徒，果教人堪羡。”

    太上老君闭目养神。

    ……

    真人读书，不知多久，只道目中发酸，使他停下，书已读尽。

    真人遂起身，将门推开，但见有仙童在外侍奉。

    仙童拜礼道：“师兄，有何所需？”

    姜缘道：“非也，今我读书良久，不知光阴，故来相问。”

    仙童道：“今一日刚过，师兄安心。”<

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