庐山山神匡裕，又被称为庐山君，相传是周武王时期的人，他和兄弟七人在山中结庐而居，苦修道术，后升仙而去，惟空庐在焉。

    这便是庐山名字中“庐”的由来。

    后至汉武帝时期，封匡裕为庐山山神，建庙立祀，香火不绝。

    周生缓缓踏入了庙门，仔细地打量着四周。

    这里应该已经荒废很久了，神龛上的贡品都已发霉腐烂，不时有老鼠从一旁爬过，甚至蹿到了那慈眉善目的神像头上。

    他的目光落在了神像的眉心。

    法眼如炬，瞳孔转方，终于在那满是灰尘的神像上，看到了一点若隐若现的辉光。

    飘摇似烛火，摇曳如星沉。

    似乎只要山风一吹，那点光亮就要彻底熄灭。

    周生的目光不由变得凝重，同时闪过一丝疑惑。

    黄巢起义后，天上神明渐渐消失无踪，各路庙宇都难以人前显圣，这庐山的山神庙也不例外。

    师父说过，如今的庐山山神，已不是周武王时期那位得道飞升的匡裕，而是在数百年香火供奉，以及庐山地脉滋养下，成精的神像。

    万物皆有灵，不仅是古琴能成精，在特殊条件下，就连一座山、一条河，甚至是一尊神像，都能成精化人。

    如今的庐山山神，就是眼前这尊成了精的神像，虽不是古之真仙，却也有着数百年的道行，为何会没落至此？

    “晚辈周生，阴戏一脉传人，请山神爷现身相见。”

    虽然神像似乎出了问题，但周生还是恭敬地上了三柱香，法眼之下，他看到当香雾缓缓升起时，那神像眉心处的微光突然跳动起来，似是得到了某种力量滋养，变得耀眼了一些。

    山神还在！

    周生目光一闪，上前拿出了师父给自己的那封信，没有打开，而是直接在神龛前烧掉。

    之后他等了片刻，周围却依旧是毫无动静。

    那拄着拐棍的山神就这么静静看着周生，眉心处的神辉又开始飘忽闪烁，仿佛周生所带来的那些香火，在短短几息时间就已经消耗完毕。

    他眉头紧皱，目光微垂。

    想要修行《正一龙虎地枢遁法》，就要先请来山神，为自己在庐山寻到一处藏风纳气，地脉汇聚的风水宝地。

    好不容易等到了戊己日，如果错过了今天，那又要再等一个月，这是周生所不能接受的。

    既然山神还在，那今天无论如何他都要将对方请来，哪怕手段稍微粗暴一点。

    打开戏箱。

    朱砂混了金粉，在额前走笔。

    先起蚕眉压煞，再勾凤目含威，最后是眉心的冲天纹，不似笔锋，像是青龙刀劈开的山河缝。

    笔走龙蛇画关公！

    值得一提的是，按照梨行的规矩，关公脸谱必须要“破脸”，即在脸谱上加一黑点或加一条金线，表示不敢完全模仿关公。

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