卖着同款“特产”和纪念品的店铺，嘟起嘴：\"妈妈，这个古镇和上次我们去的那个好像啊！连卖的铃铛都一样！\"

    林窈环顾四周，认同地点头：\"是啊宝贝，你看得很准。这就叫‘同质化’。大家好像都学着做一样的事情，反而把自己原本最特别的东西弄丢了。\"

    这番童言无忌，恰好印证了林窈之前关于“古镇旅游开发模式趋同与本土文化特色消解”的思考。

    女儿直观的感受，比任何学术批评都来得一针见血。

    而在另一个以“智慧城市”闻名的都市，她带着女儿体验便捷的公共交通、随处可见的便民服务终端时，昕昕指着路边一个闪烁着小屏幕的智能路灯：\"妈妈，那个柱子会说话！

    林窈蹲下来，指着屏幕：\"宝贝你看，这就是‘智慧城市’的一小部分。它用这些聪明的设备，告诉大家有用的信息，想让城市生活更方便。\"

    昕昕好奇：\"那它会知道我找不到你了吗？\"

    林窈被逗笑，心里却一动：\"这个……目前可能还不行。但它也许能帮你找到附近的警察叔叔。你看，再好的技术，最终也是为了服务人，对不对？\"

    但同时，她也敏锐地观察到，在一些老城区角落，这些智能设施的覆盖和维护并不到位。

    技术应用的“最后一公里”和数字鸿沟问题，不再是报告里的抽象词汇，而是眼前具体的景象。

    而当旅行结束，她重新投入到社科院的书斋工作中时，惊喜地发现，长期伏案研究容易形成的思维惯性和认知壁垒，竟然被这段在路上的时光有效打破了。

    环境的变更、视角的切换，让她仿佛站到了一个更高的观察点，能从新的、更开阔的、更接地气的角度去思考那些曾经卡壳的研究问题。

    一些困扰她许久的建模思路，竟豁然开朗。

    而旅行带来的另一重快乐，则来自于女儿的反馈。

    昕昕最热衷的“课后作业”，就是督促妈妈将每次旅行拍摄的照片精心挑选出来，打印成册。

    周末，一家人聚在周父周母家，昕昕就会迫不及待地搬出大大的相册，拉着爷爷奶奶，一页一页地讲解。

    昕昕指着一张母女俩在农家院掰玉米的照片：\"奶奶你看！这是我掰的玉米！那个奶奶说我很厉害！晚上我们就煮了吃，可甜了！\"

    周母戴着老花镜，笑眯眯：\"哦？我们昕昕都会干农活了！真棒！\"

    “还有这张！”昕昕又翻过一页，指着一张她蹲在田埂边，好奇地看着老农操作传统农具的照片，“爷爷，这个爷爷在用牛耕地呢！和我们在画本里看到的一样！他还让我摸了摸小牛犊，它的鼻子湿湿的，软软的！”

    周父仔细看着照片，点点头：“嗯，亲近土地，是好事情。”

    林窈坐在一旁，微笑着补充：“是啊，爸。带她去体验一下，比光看书本印象深多了。”

    昕昕继续翻页，找到一张她们在少数民族村寨里，穿着租来的民族服饰的照片，哈哈大笑：“爷爷奶奶你们看！我和妈妈像不像唱山歌的？那天还有个小姐姐教我们跳舞了，我还会跳一点点呢！”

    说着她就站起来扭了几下，逗得大家开怀大笑。

    在林窈有意安排的、重在体验而非匆忙“打卡”的旅行模式下。

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