; 于是人们被剥夺了方向感，被赶入了连强迫他们的力量是善是恶都判断不了的境地。

    如果是开放式的回路，在一定程度上做出个人的判断是可能的。

    但在封闭的回路中便不可能了。

    有人说，命令你散布沙林毒气的时候，你就不能说不吗？

    你拿着毒气的口袋逃跑不就得了？

    但是，一旦进入了这封闭式线路，这种事就基本不可能发生。

    而在法律上，这种行为必须被裁定为犯罪，从量刑角度必须被判处死刑。

    这种恐惧感，我在审判林真须美的法庭上深有体会。

    要说麻原是从哪里学到这一体制的，我觉得是国家权力。

    在过去，战争年代，军国主义者通过彻底的思想灌输，封闭了回路，将虐杀他人的命令自上而下强加于人。

    从现实意义上说，无论是领导者，还是下面的执行者，无一例外，都是该死的加害者。

    可令人胆寒的是，当那些执行者即将被执行死刑时，他们竟然根本无法理解这一判决的意义。

    我看了好几部纪录片，发现他们都完全理解不了自己为什么会被判死刑。

    之于这一点，我个人认为这是比奥姆真理教残留余孽更可怕，更需要清除的东西。

    而是谁在领导这些，引导这些，实行这些呢？”

    北川秀在《1Q84（完整版）（BOOK1：4月-6月）》的最后，还写了一篇长长的后记。

    在后记的前半段，他告知读者们，《1Q84》还有更加精彩的BOOK2和3，大家可以期待一下。

    而在后记的后半段，他明确阐述了自己对这些东西，还有所谓的体制的一些看法。

    这篇后记的后半部分，被如今的东京大学文学部部长竹内治和医学部部长鹈饲良引入了东大教材中。

    从1999年4月份起，将正式成为每一名加入东大文学部和医学部的新生们必须读的一段话！

    北川秀的“过激言论”让东大政治部政治学科的部分人十分不适。

    他们，以及他们背后的家族势力纷纷发动资源，以各种方式质疑起《1Q84》的真实性，以及北川秀的言论是否有诱导民众的嫌疑。

    小渊惠三领导的首相内阁和町村信孝的文部省干脆装死，完全不参与到这个话题的讨论中。

    法务省和防卫省比较给力，直接用行动支持了北川秀。

    1998年12月19日，法务省大臣便公开表示，那些还在东京监狱里大吃大喝的邪教余孽们，将在年后被处以极刑。

    那些因遭受次生灾害而生活愈发艰难的受害者以及家属们，也会得到大藏省的经济援助，不会再孤立无援。

    当然，问题的根源还是在参众两院的国会议员们身上。

    他们，以及在背后默默支持着他们的三菱和住友两大财团，利用“东大政治学科”的背景优势，在政坛掀起了一阵“反北川秀”风暴。

    

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