漫游者的视角，描画出了浅草众生的浮世绘。

    全书采用了一种颓废的现代风格，与《雪国》、《古都》等日本古典情趣完全不同，展现了川端相当现代的一面。

    《浅草红团》原著写的是关东大地震后，昭和初期日本处在新旧交替和东西融合的变革中，浅草作为歌舞伎文化和下町的中心之一，涌入了大批戏子和游女。

    人口贩子在街上横行，公园与空地群聚着各路帮派成员、孤儿以及大量无家可归的男女。

    主人公来自外地，漫游浅草时邂逅了少年帮派“红团”的成员，并在首领少女弓子的带领下，探访当时走在时代前沿的浅草街头。

    主人公以疏离、冷静的目光审视着这些人的日常生活，描摹出了那个年代东京的破与立、美与丑、浮华和贫困，也隐隐传达了川端身为反战者对时局的不安。

    北川秀之所以对这部记忆深刻，是因为《浅草红团》被日本文学界誉为日本文学史上的“清明上河图”。

    整部篇幅不长，出场的人物却多达上百个，几乎涵盖了当时居住在浅草地区的各式各样人员。

    收录在里的“浅草祭”在選写过程中也因败坏风俗而屡次遭受删除。

    年岁渐长后，川端康成自己都将其自弃为“拙劣的旧作”。

    他认为这本书的内容有点细碎，且是创作早期所写，自己的文风没有确定，因此很多东西都写的很不到位。

    文学评论家前田爱以“打翻的玩具箱”来形容这本书给人的混乱，缺乏头绪的初阅读感受。

    在《浅草红团》问世后的很长一段时间里，它就像是川端康成的不成熟之作，鲜少被人提及。

    连川端康成本人都经常回避有关它的话题。

    很多人甚至认为这只是一本川端康成游玩过浅草后的随性之作，完全当不上文学作品的名号。

    但随着时间的逐渐推移，《浅草红团》慢慢又因几名大学文学部的教授而再度进入文学界的视线。

    不知道是谁先提及的它，后来越来越多的读者和作家重新读了这本书，然后有了许多新的感悟。

    在原历史中，80年代末期，广场协议签订后，日本正式进入泡沫时代，那纸醉金迷的生活和乱七八糟，遍布歌舞伎町的精神小伙和小妹纷纷印证了《浅草红团》里的描述。

    至此，大家才终于意识到，早在60年代，川端康成就先人一步的对日本底层社会众生相有了深刻的认知。

    不管是什么时期，日本的底层社会都像《浅草红团》里写的那样，令人唏嘘，感慨。

    《北川》杂志的调性和普通纯文学杂志不同。

    因挂着北川秀自己的名字，又莫名其妙搞了一个北川文学奖和芥川奖、谷崎赏竞争。

    所以《北川》所需的连载稿子相对调性更沉重，纯文学的占比也更高。

    和慢慢娱乐化和商业化的《文艺》不同，《北川》显然是朝着纯正的纯文学道路要一条道走到黑了。

    要不是之前斋藤玲奈与河出静子催得紧，他早就把《东京人》连载在《北川》上了。

    现在没了《东京人》，北川秀自然只能找新的作品来填充这个位置了。

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