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    这是限制，是警告，但也划出了一条相对安全的界限——只要他李衍不越界，不触碰军权、人事、钱粮这些核心敏感领域，安安分分做个文化宗室，那么荣华富贵可保，性命亦当无忧。

    这，或许就是他在这个新时代的初始定位。

    回到府中，李衍将这次觐见的核心精神，传达给了王贲、李昱等人。

    众人听罢，心情复杂，既有不甘，也有一种“靴子落地”后的释然。

    至少，他们知道了红线在哪里。

    接下来的日子里，李衍真正开始了他的“长安君”与“太常博士”生涯。

    他每日准时前往太常寺点卯，埋首于浩瀚的礼乐典籍之中。

    他不再提出任何涉及军政经济的建议，而是真的开始钻研那些繁琐的古礼细节、乐器形制、音律校准。

    他甚至主动请缨，牵头整理因战乱而散佚的周礼残篇，并据此尝试复原一些早已失传的祭祀乐舞。

    他的“敬业”与“专业”，逐渐在太常寺乃至整个文化圈赢得了口碑。

    几位原本对他这个“幸进之臣”有些看不上眼的老博士，在与他几次探讨交流后，也不得不承认，这位长安君于古礼乐律一道，确有实学，并非全然沽名钓誉。

    张苍偶尔来访，与他讨论历法算学，见他专注于“纯学术”领域，不再涉及任何敏感话题，眼中偶尔会闪过一丝遗憾，但更多的是一种了然。

    与此同时，李衍在府中开辟了一间静室，表面上是书房，实则是他整理、加密脑中知识的“工坊”。

    他将那些超越时代的知识，用只有他自己能完全理解的密码和图形，记录在特制的、混合了某些植物汁液使其不易显影的纸张上，然后封存于隐秘处。

    他也开始有选择地接触一些真正潜心学问的士人，不涉功利，只谈学术。

    通过这种交流，他不仅了解到当下学术界的思潮动向，也将一些改良的思维方式融入讨论中。

    他还在封地中，尝试推行一些改进的农作方法，但都是以“遵循古法”、“偶然所得”的名义，并且将功劳归于朝廷的德政和当地老农的经验，自己绝不居功。

    日子，就这样在表面的平静与内在的忙碌中缓缓流逝。

    朝堂上，封赏的余波渐渐平息，新的权力格局在博弈中初步形成，暗流依旧，但表面上维持着一种微妙的平衡。

    直到这一天，太常寺接到一项重要的任务——筹备即将到来的，大汉开国以来首次最盛大的祭天典礼。

    这场典礼，旨在昭告上天，正统已定，祈求国泰民安，意义非凡，规格极高，一切礼仪流程、乐舞编排，都需尽善尽美，不容有失。

    太常卿将主持乐舞部分的重任，交给了近来表现“沉稳可靠”、“学识扎实”的长安君李衍。

    这无疑是一项既显荣耀，又责任重大的工作。做好了，是分内之事，做不好，或稍有差池，便可能成为众矢之的。

    李衍接下任命时，心中平静。

    他知道，这既是考验，也是一个机会，一个在完全“安全”的领域，展现自己价值的机会。

    祭天乐舞，关乎“天

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