第36章 别说了,别说了 (2/3)
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节点二二 ↓

深挖其中细节和进行有端联想。

    譬如“爱德华牧师很瘦,面色苍白,嘴唇很薄,却总是紧紧地抿着。他的手指长而尖,就像爪子一般,看上去像是一具从地下挖出来的尸体——有没有可能真的没少挖尸体……”

    你够了!

    芝加哥人都是痛苦地一边捂着眼睛一边从指缝看太阳报的追踪报道。

    世界上怎么会有那么恶心的人?

    对刚去世的尸体那啥都已经刷新了他们的三观,还从地下挖出尸体,在腐烂恶臭中那啥?

    “呕!”

    光是有端联想,都让人们迅速的捂住了嘴巴。

    万万没想到的是,经过初步提审后,爱德华对自己的行为供认不讳,他供述称,自己绝对没有挖过尸体,但是——

    这个“但是”,让芝加哥人心都提起来了。

    ——但是,他没少自愿到停尸房或殡仪馆,给尸体做“祷告”!

    ——据说他还蛮博爱的嘞,男女都不忌,只要看得顺眼。

    “God!!!”

    芝加哥哀嚎遍野。

    好了,这下受害者的范围还扩大了!

    现在,整个芝加哥还剩一口半口气的老人,连死都不敢死了。

    充分演绎了什么叫“死都不怕,就怕死后被人轧”。

    这时罗根出手了,开足马力,全力以喷!

    罗根如今在民众心中的风评不是小好,不是中好,而是大好。

    一个很简单朴素的推论:已知爱德华牧师是个丧心病狂的大恶魔,那么被他针对的罗根,难道不是大好人?

    原本罗根只是女性心中的“正义骑士”,现在他已经快成为全民心中的“正义骑士”了。

    就算他现在宣称自己是鸟人,啊不,天使下凡,都大有人相信。

    当然,罗根对当鸟人不感兴趣,他只喜欢得理不饶人,大喷特喷。

    他首先重提“屋千蟑”理论,“当芝加哥教会有一个牧师的变态恶行被揭露,整个美利坚有多少牧师的恶行还不为人知?”

    这个说法让美利坚人不寒而栗,不敢深思。

    此外,还有——

    《美利坚应该反思自己不是吗》

    《跟这群虫豸在一起怎么建设文明世界,期待文明早日到来》

    《牧师神父们,不要问公民对上帝有多虔诚,而要问你们对上帝有多虔诚;不要问公民能为上帝做些什么,而应问你们能为上帝少做些什么》

    最后仿照脑洞大开的美乐宗的口吻对于宗教人士的杀伤力绝对是MAX!

    在一些好事记者的深入挖掘下,还真的挖出了几个神父与小男孩的二三事。

    这要是放在平常,足以成为全国新闻了,但如今在爱德华牧师的“光辉照耀”下,似乎还显得

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