nbsp; 但其实经常会被忽略。

    作曲，其实也是有规律，有步骤的。

    没有任何一个作曲家可以凭空制造这种“扭曲的神圣感，怪诞的正义感”之类的抽象元素。

    肯定都是先以音乐上的数学和谐之美，构建一个光明的整体。

    然后再去将其“玷污”。

    “回归主题。”

    “神皮使徒狩猎着神祇，对黄金律法高举反叛的大旗，我们可以将他们看做什么呢？”

    李景霖微微一笑。

    “这个时候仍然不要多想，更不要搞什么深度哲学。”

    “单纯将黄金律法看做神圣不可侵犯的神明即可，而工作是狩猎神祇的神皮使徒.那自然就是在亵渎神明。”

    “原来如此！”

    洛诗瑶恍然的点了点头。

    “所以呢？”

    “所以，让我们来看看，宗教音乐中，对神的颂歌是什么样的？我们先来构建一个正向的递进。”

    “然后，再将其进行扭曲。”

    李景霖书写了一段很常见的教会音乐走向。

    并且将圣咏中一些常用的词写了进去。

    如果有音乐家能够看到这样的段落，马上就能在脑海中浮现音乐的风格。

    赞美诗！

    旋即。

    便在最能代表歌颂神明的一个段落上，对音乐进行更改。

    是的，原本，这个段落，应该用到最为光辉而神圣的和弦。

    即基督教音乐中，常见到的“阿门和弦”。

    一种四级和弦不慌不忙转变成一级和弦的一种变格终止式。

    放松，且有灵性。

    可偏偏。

    李景霖在这个地方，改写成了一个最为邪恶与不洁的和弦。

    第一个出现的是阿门和弦的开头，即四级和弦。

    壮丽，神圣，积极。

    可下一刻出现的衔接和弦，却是五级的减三和弦！

    这样的音乐处理方式。

    如果通俗一点来描述的话。

    那便是“亵渎”了阿门和弦！

    听上去就充满了邪恶。

    可前面的和弦却仍然是正统阿门和弦的构成。

    所以，在“亵渎”过后，这扭曲感自然而然就来了！

    至此。

   &n

本章未完，请点击下一页继续阅读