次日清晨，月落日升。

    经过一晚上的帝流浆洗礼，整个百地群山都显得安静了几分。

    尤其是原本繁忙的山民村落，十分罕见的没有日出而作，而是依旧沉浸在昨晚的感受之中。

    这就是修行法普及之后的一大好处。

    比起那些帝流浆消失之后，就迅速回归日常的普通野兽。

    山民们能够更好、更有效的回味昨晚的感悟。

    这其中又以那些三眼山民的收获更大。

    如果不是李伯阳重新划分了修行的境界，他们如今的力量都已经可以被视为“神明”了。

    要知道，第一批三眼孩童已经完全长大，又接受了百地学校的完整教育。

    无论在知识储备、亦或是修行进度方面，这些三眼山民都有着寻常精怪、神明难以企及的优势。

    而当他们将自己的感悟总结出来，并发表在《先知日报》的时候，也注定会掀起一轮新的修行变革。

    “三只眼就是好啊！”

    羡慕的看着盘坐于屋顶之上的陆怀瑾，山坳村的一位村民忍不住发出了感慨。

    随着新生代的成长，如今几乎每家每户都有三眼之人了。

    得益于此，那些老一辈的山民们才能够更加清晰的察觉到三眼之人的神异，以及他们与自身的巨大差异。

    要不是清楚知道这些三眼之人是自己的后代，他们甚至不敢把两者当成同一个种族。

    首先是那只天眼，其自带的千里眼、透视眼就已经足够离谱了。

    如果在修行之后，得到充沛的生命元气养护，那天眼还能够持续不断的进化。

    到那时，天眼就与正常的肉眼视角截然不同了。

    万物之间的灵性、元气轮转的痕迹，在那只天眼下都尽显无遗。

    要知道，所谓的科学、所谓的科技，都是建立在“看”这个基础上的。

    因为看到了水流从高处流往低处，所以创造出了水车。

    因为能够观测、记录植物从小到大的成长过程，所以筛选出了各种良种。

    这就是科学的本质，一种通过观察自然现象，总结规律的方法论。

    那么问题就来了，如果人类能够看到比肉眼更多的东西呢？

    就比如说天眼所看到了灵性和元气，那么是否能够在这个基础上创造出新的事物呢？

    修行法、箴言符咒、炼丹炼器……

    这些可以说都是建立在灵性和元气基础上的。

    只不过在李伯阳之前，只有少数被元气眷顾的先天神圣，才能够模糊的感知到这些元气的妙用。

    但如今，山民们却已经拥有了看见这些东西的能力。

    理论上来说，接下来只要文明不断代、智慧和知识不断传承下去。

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