r />    但是到了苏泽，皇帝又犹豫了一下，最终给了他荫子的奖赏。

    其实本来皇帝是想要给苏泽封诰的，但是他如今的官职还不到五品，达不到封诰的最低品阶，所以只能给他还没出生的孩子荫官。

    就这样，苏泽连妻子肚子里的孩子是男是女都不知道，就给苏家后代挣来了第一个恩荫。

    一众同僚都用羡慕的眼神看着苏泽，恩荫入仕虽然只能做些小官，但是毕竟是有一个保底。

    读书这东西实在太看天赋，如果子弟不成器又没有恩荫，那两三代后家族就会衰落下去。

    而明代对于恩荫的赏赐要比宋代严格很多，苏泽这个年纪就得到了第一个恩荫，那些苦苦为子孙谋出路的官员自然是羡慕又嫉妒。

    这场开幕式后，皇帝在灵济宫的道场边上设台，百官随皇帝坐于台上。

    灵济宫又腾空精舍，在精舍内放上蒲团，来自全国的贤良文学在此落座。

    接着按照前一次灵济宫大会的会议规则，由皇帝拟定几个议题，确定好议题后由内阁首辅李春芳书于旗上，高悬在灵济宫道场中央的旗杆上。

    然后全国的贤良文学可以对这个议题发言，如果遇到需要辩论的时候，再由皇帝指定双方进行论辩。

    等到众人落座后，皇帝交代了李春芳两句，首辅李春芳走到道场，司礼监掌印太监李芳亲自研磨，秉笔冯保和陈洪来开帛旗，李春芳挥毫写下了两字。

    苏泽抬起头，看到帛旗上的“王化”二字，就知道隆庆皇帝是对开疆拓土念念不忘了。

    当然，仅仅靠这两个字，外臣还是很难知道皇帝的具体心思的，能够明白这一点的，也就是内阁四位辅臣等寥寥数人而已。

    这就是信息的重要性了，有时候身居高位，并不是说能力上就碾压所有人，只是掌握的信息不对等，对普通人拥有巨大的信息差。

    而真正的政治高手，则是能从重重迷雾中，弄清楚真实的信息，还原出事情的真相。

    而系统的存在，让苏泽拥有远比其他人的信息差，他甚至能有预测皇帝的态度！

    当这面帛旗升起来后，就有几个儒生主动发言。

    果不其然，这些儒生一开口，苏泽就知道他们说歪了。

    这几个儒生的论题都是“德政”，也就是行德政，通过礼乐教化来达到王化的结果。

    果不其然，苏泽偷偷观察皇帝的表情，就知道皇帝对于这个结果并不满意。

    不过隆庆皇帝还是给了那几个儒生简单的赏赐，这让其他的贤良文学更加激动，跃跃欲试想要发言。

    但是明显皇帝对于这些地方上儒生的陈词滥调有些厌烦了，毕竟王化是国家大事，又怎么能指望这些连官都没做过的儒生能有什么见解？

    皇帝看向群臣的队伍问道：

    “诸位爱卿对‘王化’有感，也可以发言。”

    有资格参加灵济宫大会的，主要是在京五品以上官员，六科都察院的言官以及翰林院和詹事府的官员。

    这些人就是大明官场的核心了，果然随着皇帝开口，不少官员都蠢蠢欲动起来。

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