你现在做的辑佚和分类，是在为后来者搭梯子。

    明年春天，全国宋代文学研讨会要在南京开，我已经替你报了主题发言，题目就叫《宋代日常文体的文学意涵与文献价值》，你得在年前拿出扎实的初稿，倒逼自己把秦、陈的材料吃透。”

    许成军心里一震。

    老师你又铺路是吧！

    他知道这种全国性研讨会的分量，参会的都是程千帆、唐圭璋这样的大家，一个研一学生做主题发言，既是机遇，更是挑战。

    当然这也代表他目前至少是算是能拿的出手的年轻学者。

    他稍作思索，说出了自己的进一步想法：“先生，我想在辑校时加入‘物质文化对照’。

    比如苏轼题跋里提的‘澄心堂纸’，上海博物馆藏着宋代的实物，我可以去核对纸纹；

    黄庭坚说的‘李廷珪墨’，《宣和画谱》里有记载，正好能和他的题墨跋互证。

    这样不仅有文献，还有实物支撑，论点会更扎实。”

    这话让朱老眼中闪过一丝亮色。

    他转身拿起案上的《文心雕龙注》，翻到“原道”篇，指着“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”那句：“刘勰说‘文与天地并生’，就是说文学从来不是空中楼阁，得扎根在具体的器物、生活里。

    你能想到文献与实物互证，比只埋在故纸堆里强得多。

    但要记住，‘快’不代表‘粗——每一则佚文，都要核对至少三个版本；

    每一件实物，都要记录清楚馆藏编号和形制细节，比如澄心堂纸的纤维走向、李廷珪墨的断纹，这些都是以后别人想补都补不上的基础工作。”

    许成军赶紧点头记下，又补充道：“先生，我还有个长远想法。现在辑录的佚文和分类，以后或许可以按‘作者’‘年代’‘主题’做个索引，甚至……

    以后若有条件，把这些材料整理成系统的数据库，方便后人检索。现在手工抄录慢，但先把框架搭起来，以后就能省不少事。”

    这话在1979年听来，多少有些“超前”。

    但在后世不过是习以为常。

    朱老愣了愣，随即笑了，指着许成军的额头：“你这脑子，倒比我这老头子想得远。数据库是什么我不懂，但‘搭框架’的思路对。

    我当年编《中国历代文学作品选》，就是先定了‘文史结合’的框架，再一点点填内容，才成了后来的样子。

    你既有这想法，就把索引体例先拟出来，比如作者名下要注生卒年、主要文集，佚文要标出处和版本，以后哪怕你不做，别人也能接着往下走。”

    朱冬润有时候也在想，这小子脑袋怎么长的，鬼点子一个接一个。

    可惜人不能三头六臂。

    要不他这学术成果又能多出来不少。

    说着，朱老从抽屉里拿出一个牛皮纸信封，递给许成军：“这里面是我早年从北京图书馆抄的《山谷题跋》傅增湘手校本，还有几封与日本汉学家的通信，里面提过静嘉堂藏《东坡志林》的异文。

    你拿去参考，校勘时若有疑问，直接去问王水照，他

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