中的文化阵痛。

    既写精英群体的精神困境，也写平凡人物的生命韧性。

    这种书写无关“主义”的刻意站队，只关乎“真实”的极致抵达。

    让文学成为时代的全景式镜像，让每一种生存状态都能在文本中找到对应的栖居地。

    把已有的、能想到的路都走一遍，多走几遍，走成轻车熟路，让作品不仅数量无限，而且种类众多。

    也只在这样的生态中，新文学的萌芽才得以孕育，“何为好的文学”的讨论才具备真实的语境。

    当“脱颖而出”不再依赖外部的扶持、标签的加持或资本的助推，品质便成为唯一的通行证。

    此时。

    当代文学的方向、趋势与出路，不再是悬空的思辨，而是从“丰沛生态”中自然生长的必然——要在海量作品中建立不可替代的价值，就必需以“真”破“假”：拒绝悬浮的叙事、空洞的抒情与刻意的猎奇，让文学的力量源于对现实的深刻洞察、对人性的真诚观照。

    在后世，文学评价仍深陷“以‘有’代‘好’”的逻辑困境。

    我们常以“年轻作者”的身份为青涩辩护，以“女性作家”的标签为叙事赋魅，以“方言书写”的形式为价值加码，或以“边疆\/丛林”的题材为独特性背书——

    这些附加的定语，看似为“好文学”找到了论证依据，实则暴露了文学本身的底气不足。

    本质上，这仍文学供给不足时代的思维惯性：用存在的合理性掩盖品质的局限性，用标签的稀缺性替代文本的内核力。

    我们总在为“某类作品的存在”欢呼，却回避“这类作品是否足够好”的追问。

    或者并非不愿追问，而是供给的单薄让追问失去了参照系：当某一题材、某一风格的作品仅有零星几部存在本身便成了“好”的替代品。

    而中国当代文学的真正成熟，恰恰需要跨越这道“从‘有’到‘好’”的鸿沟。

    这当然是笨办法，但是能解决问题的就没有简单的。

    让中国现当代文学不再局限于农村那点事。

    写出来、写出去。

    这一切都不只是许成军一个人完成的。

    来到这个1979，总该做点啥吧？

    从复旦校刊开始？

    阳光透过章培横办公室的木窗，在稿纸上投下梧桐叶的碎影，他望着祁连山眼底的期待，忽然笑了。

    “祁书记，办文学社、出期刊是好事，复旦的学生该有个自己的阵地。但要办，就得办出复旦的样子——不能跟在北大《未名湖》后面学步，也不能成了没人看的‘空架子’。

    我们复旦讲‘经世致用’，文章应该立足社会发生发声，去探索文学的边界，反应不同群体、不同行业之间社会的不同，创改开以来文学之新声。”

    这话一出口，祁连山和章培横都愣了愣，随即又都笑了。

    章培横端着搪瓷缸点头：“我就说这小子有想法，没让你失望吧？”

    他也是诧异，这小子居然没急着拒绝？

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