但更成熟的创作者会突破线性叙事的局限，运用多视角叙事、插叙、倒叙、象征隐喻等复杂手法，让故事的层次感更丰富。

    更进一步，也就是许成军想在第一篇长篇中实现的。

    严肃文学的长篇最终要指向“思想表达”。

    厉害的创作者能让故事成为社会的镜子，通过人物的命运折射特定时代的社会问题、文化冲突或人性困境，让读者在共情之外，产生对现实的思考。

    而顶尖的创作者，则能在故事中提炼出具有普遍性的人生哲理。

    关于爱与孤独、关于理想与现实、关于自由与束缚，这些超越时代的命题，能让作品突破地域与时间的限制，成为流传久远的经典。

    显然，许成军就是想要在中体现这些超脱时代的命题、

    经典，是他写这篇的最终追求。

    “1972年，因三线建设中表现优异，许建军被招入军队，凭借过硬素质与实战经验，逐步晋升为步兵361团2营4排长。1979年对越自卫反击战爆发，他率排执行谅山战役穿插任务，左肩中弹仍坚持指挥，黄思源为掩护他牺牲。”

    这故事的主线，所有的内容都是围绕这段而生。

    在这篇中许成军叩问了几个核心哲学命题。

    “存在的超越性：个体消逝后，意义如何延续？”

    “集体与个体的辩证：使命与人性，是否非此即彼？”

    “记忆与时间的本质：过去是否真的‘过去’？”

    “战争与人性的边界：暴力是否必然异化人性？”

    “历史真相的多义性：是否存在‘真实’？”

    这些哲学命题，最终都指向一个核心：在宏大的历史与残酷的暴力面前，人如何守住自己的本质？

    而许成军给出的答案很简单。

    个体的生命或许有限，集体的使命或许沉重，历史的真相或许复杂，但只要人还在守护记忆、坚守温情、追求意义，人性就不会被异化，存在就不会沦为虚无，历史也不会成为冰冷的数字。

    这个晚上，许成军写下了这篇的最后一句话。

    “孙子许念安拽着他的衣角，手指点着展柜里的木梳：‘爷爷，这就是黄爷爷没刻完的那把吗？’”

    死亡不是生命终点，遗忘才是。

    ——

    许成军正要带着许晓梅下楼觅食。

    突然来了个让他意外的人。

    陈邓科。

    不过后面跟着苏中。

    “成军，忙着呢？”

    见苏中挎着帆布包走过来，身后跟着陈登科。

    陈登科今天没穿会上的中山装，换了件蓝布褂子。

    “苏老，陈zc。”

    许成军无奈，耽误人吃饭嘛不是。

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