票。

    还有一封短信。

    许成军扫了一眼，立刻合上，悄悄地揣进了裤兜。

    ——

    中午，吃完饭后。

    许成军回屋又埋头写起了。

    他在这部的叙事逻辑上下了很大的功夫。

    1979年的国内的战争题材叙事多以“中国军人”为唯一视角，呈现“我方正义、敌方邪恶”的单向度叙事。

    而许成军在这本书非线性叙事通过视角切换与时空交织，融入越南士兵、后方女性、知识分子等多元视角，让 1979年的历史叙事从“独白”变为“对话”。

    打破“时空线性”的逻辑，通过人物内心活动的自由流动重构历史场景，让“主观记忆”取代“客观时间”成为叙事核心。

    有点类似于普鲁斯特《追忆似水年华》、福克纳《喧哗与骚动》的叙事逻辑。

    他将后世的一些文学理论和流派做了“跨流派融合”。

    现代主义意识流、巴赫金复调理论、后现代主义、创伤研究理论.

    许成军不是为了炫技。

    也不是追求“叙事技巧的先锋性”，而是为了更真实地再现 1970-1980年代中国的“历史复杂性”与“人性深度”。

    以复调理论为例，这一理论关键在于“每个角色都有独立的思想与声音，作者不强行赋予‘正确立场’”。

    许成军通过非线性叙事让“中国军人、越南士兵、后方女性、知识分子”的视角平等呈现。

    在1979年谅山战役的同一战场产生了双重视角。

    许建军视角：“红绸包着的合土包不能丢，这是思源的念想”

    阮文孝视角：“鲜血染红了纱布，我们为什么又要开枪？”

    两个视角通过“红绸”这一意象在同一时空碰撞，许成军未评判“谁对谁错”，而是让两种声音自然对话，区别于传统战争的独白式叙事。

    有利于挖掘人性。

    至于什么应用西方理论？

    拜托现在这些理论一大部分还没出来。

    我用的是中国古典文论转化的辩证和拓展思维

    这叫中国古典文论的现代转化——新现实主义文学。

    许成军在沉思时，

    许晓梅不知道什么时候站到了许成军身侧，拿起来许成军的稿件，一页一页地看着。

    “哥，你这都写了快二十万字还没写完啊！”

    “还早呢，我准备写个长篇，估计要三十万字以上了。”

    “哇，这么厉害，哥加油!”

    许成军揉了揉眉头，他也没想到第一篇长篇竟然给了军旅题材。

    在叙事结构上

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