br />    “恐怕就算孔子复生，也会羞愧的无地自容吧。”

    “前面说过，宗教需要一个或者一群至高无上的神。”

    “那么朱熹在无形之中，替儒家完成了造神大业，这个神就是孔子。”

    “只要理学还在大兴，只要理学中对孔子的神化不消除，我们就无法阻止儒家宗教化。”

    马皇后的表情变的非常凝重，她是研究过朱熹的学问的，自然知道马钰说的都是对的。

    朱子集注里，到处都充斥着对孔子的赞美。

    以前她还没觉得如何，孔子确实很伟大，赞美他歌颂他不是应该的吗。

    可是现在她终于意识到问题所在了。

    连她都受到影响，认为孔子是最伟大的圣贤，就更别提其他人了。

    朱子集注在无形中，充当了儒家圣经的角色。

    自幼就熟读朱熹著作的人，都会成为孔子的信徒。

    到了此时，她终于完全理解了马钰的话，儒家确实在宗教化。

    她也理解了，他为何要分裂儒家，改造儒家。

    不过她依然有疑惑：“心学如何？”

    马钰说道：“心学自有其长处，其也向来反对神化孔子。”

    “尤其是陆九渊那句：若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”

    “更可谓是振聋发聩。”

    “我家长辈皆以为，仅凭此一言，陆九渊可封圣矣。”

    朱熹认为应该多读书修六艺，用六艺来陶冶情操，如此才能成为君子。

    陆九渊持不同意见，读书是需要成本的，普通人书都读不起，更遑论修六艺了。

    难道那些不能读书，不能修六艺的普通人，就不能当君子了吗？

    我们真正应该做的，是想办法让更多普通人，也有机会成为君子。

    要降低成为君子的门槛。

    于是才有了这句话，就算我不识一个字，也要让我堂堂正正的做个人。

    这是何等的大胸怀大关怀。

    即便是在前世，马钰每每读到这句话，都会感到心潮澎湃。

    马皇后就更加疑惑：“既如此，为何你家长辈不利用心学反击呢?”

    马钰叹道：“因为心学也有缺陷。”

    “他们过于强调内心而轻物质，不适合作为治国之学。”

    这个世界是物质的，社会的外在需要秩序来规范，需要礼法来包装。

    过于强调内心而忽略外在的学说，显然是无法满足这个需求的。

    比如王阳明，他将心学推到了一个新的高度。

    然而他刚死不久，他的学问就被后人给弄的不堪

本章未完，请点击下一页继续阅读