不是说孔子不伟大，而是他也会错，也有守旧顽固的一面。

    不过这种想法他不敢告诉任何人。

    作为太子，不喜欢理学很正常，哪怕当众表现出来都没问题。

    可要是敢表现出对孔子的不敬，那会出大问题的。

    将对孔子的‘不敬’深深埋在心底，朱标继续翻看律法的发展史。

    作为后世人，他自然明白成文法是正确的。

    剥夺了贵族的司法特权，限制了贵族权力。

    对上加强了中央集权，对下保护了普通人的利益……

    这时，他又想起了马钰之前讲过的课，公权力和民权是同步发展相辅相成的。

    子产铸刑鼎，再次证明了这个逻辑的正确性。

    理论得到史实验证，让朱标更加开心，对马钰的话也就更加的认同。

    事情回到向百姓普及历史。

    为普罗大众开启智慧，和铸刑鼎其实是异曲同工的。

    百姓愚昧更容易被官吏、豪强大户奴役。

    反过来说，百姓懂的越多，就越不甘于被奴役。

    到时候不用朝廷出手，百姓自己就会站出来反对宗族的压迫。

    官吏们也没办法再和以前那般肆意妄为。

    而且百姓懂的越多，就越能明白只有公权力才能保护他们，自然而然就会更加拥护朝廷。

    不否认这么做会带来一些不利因素。

    但仅凭扩大公权力这一点，就足以让大明冒险变革了。

    且古人都敢开创先河一次次变法，今人为何不敢？

    更何况，开启民智是历史发展的趋势。

    想到这里，朱标终于做出决定，干了。

    就算父亲不同意，将来自己登基了也一定要这么做。

    心中有了决定，他顿时觉得一阵轻松。

    再回过头看子产的变革以及律法的发展史，又有了更多的发现和感悟。

    其中最大的发现，是另一个被历史隐藏的先贤。

    子皮。

    春秋时期礼崩乐坏，郑国也不能例外。

    郑国的大权落入六位执政卿室手中，国君成了吉祥物。

    最开始六家地位是平等的，谁资历最深谁当第一执政，资历最浅的当第六执政。

    说的简单点就是。

    第一执政甲死了，第二执政乙变第一，第三执政丙变第二，以此类推。

    甲的继承人，从第六执政开始干起。

    如果是第三执政丙

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