nbsp;   但塞萨尔心想，这次他可能要让老师失望了，就像是马拉特安努曼城事件之后，攻占了亚拉萨路的十字军们依然不曾对亚拉萨路城中的居民保有一份仁慈与怜悯之心那样。

    但凡有人并不是因为触犯了法律而受到制裁，而是因为过于有悖人闻才会受到惩罚的时候，总有人会以身试法，毕竟以个人的看法与感情来论罪行的轻重，原本就不是一桩公平的事情，其中的空隙更是大得可以穿过一头骆驼。

    试想一下，如果当初的安条克大公在处死那些十字军骑士的时候，不是因为他们吃了人，而是颁布法律，不允许他们在战斗之外劫掠，强暴和杀戮的话，那么当初的亚拉萨路也不会遭到那般令人绝望的厄运。

    塞萨尔一早就做好了准备，除了他并不愿意舍弃从另一个世界所带来的底线与信条之外，还有个更为重要的原因——他知道自己的观念是很难被改变的，而人类的天性是由俭入奢易，由奢入俭难。

    虽然这句话用在这里似乎并不是很妥当，但意思是相同的，但他一早就制定了自己的律法并且告诉人们，这些律法将会公正地面对每个人的时候，固然会有很多人会离去，但在这种情况下，仍然愿意聚拢在他身边的人，也必然是那些品行高尚，意志坚定的好人。

    而若是他放松要求，一时间，他的骑士和臣子看似是多了，但等到他们真的胡作非为的时候，他真的可以忍受吗？

    他可不信一个罪犯能够有控制自己的能力。今天是异教徒，明天是异端，后天是触犯了法律的罪人，大后天呢，就有可能是奴隶，平民，商人，甚至于是任何一个地位低于他的人，甚至是他的同僚，他的领主……一只尝过血的猛兽，永远不可能变成一只无害的羊羔的。

    这就意味着他要一次又一次的为他们包庇，收拾残局，甚至不能够严厉的对待他们。他一旦如此做了，这些人甚至会感到委屈——当初你不都是容忍下来了吗？为什么又突然对我们提出了这样高的要求呢？

    到那时，他们依然会离开他，甚至背叛，出卖他。

    而在这个过程中，他也同样会失去那些原本可以收拢的力量——就像是现在的塞浦路斯人。

    只是要怎么回给希拉克略老师，他还要仔细斟酌，可惜还没等他拿出新的羊皮纸和墨水，就已经有侍从来通报，罗马教皇亚历山大三世的侄女已经到了港口，已经有教士和贵族前去迎接。

    但看他们的架势，似乎一定要等到塞萨尔亲自去迎接，这位女士才会愿意下船。

本章完