他本来也给这小子准备了一块，见其有，也就收下了。

    继而，他开门见山道：

    “小孟，你既入少林，可有心仪学法？

    是想习罗汉拳打基础，还是修般若功悟禅理？”

    本想考校孟传一番，经过书册崖觉悟一事，也就不必了。

    能见迦叶祖师之性，便是证明了与佛法之缘性。

    只要武理足够，少林之法尽可习得。

    白宝法师所言，说到他心坎里去了。

    十八罗汉系列武学，肯定是要学的。

    不然如何以武道气运，招来罗汉“魂魄”。

    至于般若功.

    孟传更想学那个般若功，号称大楚第一神功横练的，【龙象般若功】.

    还是回归现实吧，此法对于身体素质，以及相关武理需求高的恐怖。

    他估摸着，入门此法的要求。

    最起码需要有几门真功级佛法横练圆满，从而打下基础。

    还要破限一些，益于修行此法的特质才行。

    目前身上有三大佛门真功，低级中级高级，刚好各一门。

    因此他也不贪多来少林修行其他。

    毕竟现在重心，还是得放在霸下功的修行上，早日破限【超脱（核心）】。

    他思付一番，随后说道：

    “白宝师傅，我想学习能锤炼精神力的心经咒法、十八罗汉系列武学。

    若有机会，能参悟易筋洗髓二经就更好了”

    最后两门，是禅宗祖地最出名的武学秘法，即便是不习武的普通人都知晓。

    创法者，正是孟传刚刚在大雄宝殿中见到的，菩提达摩祖师。

    达摩面壁九年，留下【易筋】、【洗髓】二经。

    传闻中，大楚现今的形意象形，两大流派之桩功。

    便是根据这两门法的基础上创造来的。

    孟传自己，一直在修行太乙三才桩。

    他觉得，就算传言经过佛门的“晕染”，有些夸张。

    但桩功的创造，肯定也从中汲取了一些精华。

    不光如此，少林上任方丈玄寂，亦是根据二经创法两门神功。

    一为【换筋涤魂法】，二为【洗灵神拳】。

    由此可见，这两门法的历史地位之高，绝对是祖宗级别。

    来了少林，不追根溯源，孟传自然不会甘心。

    况且他觉得，参悟形意象形，二派双修的关键，在于“特质”。

    

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