糊糊的，像是糊了层盐水腌过的沙。

    硬扛一个小时四十多分钟后，前方终于出现崖壁的影子。

    库木吐喇石窟的入口，隐在中层崖面上。

    众人站在崖底，都忍不住弯着腰喘粗气。

    艾合买提停下脚步，周明远趁机凑过来，压低声音分派任务：“一组先跟我去测数据，梁薇你们复制组专注临摹。进去后都轻手轻脚，别大声说话。石窟里的壁画脆得很，微微的气流都可能伤着它。这些最基本的规矩大家都清楚，我就不多说了，抓紧时间干活。”

    攀爬的石阶是碎石堆砌的，队员们抓着旁边生锈的铁链，一步一挪往上爬。

    梁薇手心里全是汗，脑子里浮现出资料里的内容。

    库木吐喇是维语，意思是“沙漠中的烽火台”。

    听着着实霸气。

    石窟旁边有条河叫木扎提河，汉语又叫渭干河。

    早年修水库时，这河还淹过不少洞窟。

    那些被淹没的壁画，后来虽被抢救性切割保存，却也成了文物保护史上的遗憾。

    想想那些被水泡过的壁画，梁薇心疼得直抽抽。

    库木吐喇石窟从公元5世纪开始开凿，唐时达到鼎盛，直到11世纪才渐渐隐匿于风沙，它是继克孜尔之后的龟兹佛教造像艺术中心。

    早期画的是龟兹风格的天相图，日天、月天伴着展翅的金翅鸟，满是西域风情；

    到了盛唐，中原文化顺着丝路传播过来，壁画染上浓醇的“唐风”。

    大乘经变画里，“西方净土”的菩萨衣袂柔婉，飞天绕着祥云飞舞，人物脸型丰腴圆润，榜题用汉文书写，窟顶更是铺着中原常见的团花、茶花，透出繁荣长安的富贵气；

    最特别的是晚期，崖壁上出现回鹘人的供养像，旁边的榜题挤着龟兹文、汉文、回鹘文三种文字，这在整个龟兹石窟群里都少见。

    盛唐的经变画、灵动的飞天、罕见的三语榜题，每一处细节都让梁薇心驰神往。

    这些画面她从前在书本里、照片上来回翻看过无数次。

    可再清晰的图片，也抵不过亲身站在石窟前的震撼。

    梁薇克制着脚步缓慢走进37窟，握着手电筒的指节微微发白，连呼吸都放轻了些，生怕惊扰这场跨越千年的相遇。

    手电筒光一点点扫过崖壁……

    当壁画的轮廓慢慢显形，心头的激动却像被冷水浇过，瞬间凉下半截。

    飞天的飘带断得干脆，只剩半截衣袂悬在崖壁上；

    莲花纹的花瓣缺失大半，原本该饱满的弧度变得残缺不全，露出底下灰褐色的岩面；

    连壁画的底色都被岁月消磨得斑驳不堪，曾经鲜亮的赭红、明黄，如今只剩一片暗沉的印，像蒙了层再也洗不掉的尘埃。

    来之前，她早从资料里、前辈的描述里，对壁画的破坏程度做好了心理准备。

    眼之所见，却比所有设想更刺心。

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