任毅鑫带来一尊泥塑作品。很漂亮。奚午蔓提不起兴趣。

众人纷纷发表自己的高见，褒扬与贬低同时进行。

奚午蔓不停吃着坚果，直到唇舌实在厌烦坚果的味道，就喝一口热茶，继续那已经尝不出味道的坚果。

天还没黑下，就要去吃晚饭了。

奚午蔓一点不饿，甚至不想去吃晚餐，只是任毅鑫实在任性，根本不询问她的态度，认定她一定会参加晚宴。

不吃也行，吃也行，拒绝也行，不拒绝也行。有什么所谓？

反正奚午承允许，反正这夜晚还长，反正回到虚烟院子也不会进行任何创作。

豪华的餐厅，丰盛的菜品，昂贵的酒水，绝非一位美院教授或美术家协会会长可以毫不犹豫就掷出的手笔。

直觉告诉奚午蔓，为这顿饭买单的另有他人。她不知道是谁。准确说，是不确定。

A市会赞助一群艺术家胡吃海喝的大有人在，不一定就是Z集团的某位。

吃饭的只用吃饭就行，只要自己不掏钱，谁结账都无所谓。

那些东西有什么要紧？根本无关紧要。奚午蔓懒得再猜。

无聊。

吃菜，喝汤，听他们聊一些无聊的闲话。奚午蔓心不在焉。

她本来心不在焉，但是，不知道谁起了个头，他们聊到当今男女的感情，又聊到男女最原始的欲望。

她实在难以不去注意他们的话。

“一个男人对一个女人的爱，不可能不伴随着最原始的欲望。除非那个男人性无能。如果一个身体机能正常的男人只是想跟某个女人聊聊天，那么不用怀疑，他对她，只有社交界最基本的礼节。”

“大多心理健康的父亲，都不会对自己的女儿有最原始的欲望，按您的逻辑，大多数父亲都不爱自己的女儿？”

“严格讲，你跟我说的不是一个话题，我没必要回答你的问题。如果抛开道德和责任，如果一个男人真的特别爱一个女性，多少会对她的身体感兴趣，这是人类的本性决定的。只是道德伦理观念伴随每一个婴儿长大。大多数人接受的教育让他们清楚道德的底线在哪里，所以他们会守住法律的红线。”

“去年，A国境内公诉儿童受害的案件有六万多起，其中近一半涉及性侵，按您的逻辑，那些人都没有罪？”

“如果你说的罪是指违反了人类社会的公共行为准则，那一定是有罪的，如果你指的是上帝不会宽恕之罪，那一定是没有的。”

“您什么意思？您是说没有上帝，还是说上帝会宽恕人类的一切罪行？”

有没有上帝，每个人都各执一词，每个人都能用言语证明自己逻辑的合理性，并指出别人话语的不合理性。

奚午蔓对有没有上帝不感兴趣，思绪又要飘远，偏有人指名点姓，向她提问。

“蔓小姐，您对这方面的研究比较深，您认为，有没有上帝？”

要命的问题。奚午蔓实在不知道该怎么回答。

不管她怎么强调她不是宗教画家，由于十六岁时展出的那组与宗教相关的画作，人们总认为她是一名宗教画家。

她要怎么说，他们才会相信？她取材自宗教的画作，本意并非宣扬宗教的教义。她对宣传宗教这种事也从来不感兴趣，正如她对做弥撒不感兴趣一样。

谁爱信什么教就信好了，正如谁不爱信什么就不信。

为什么要为这种无聊的事情争吵？为什么要因为宗教信仰的不同而挑起战争？为什么要强迫别人与自己拥有完全相同的思想？为什么要要求别人与自己有同样的人生追求？

谁规定什么是好什么是差？谁规定怎样的人生是成功怎样是失败？

名垂青史？百世流芳？史书再厚，难道大多数人的姓名与生平不也还是随着个人的死亡彻底死亡？

信或不信上帝，又怎样？会或不会绘画，又怎样？在金融城或在乡村，又怎样？有或没有别人的掌声，又怎样？

说到底，如果不需要别人的掌声就能衣食无忧，别人的掌声有什么用？如果不需要别人就能衣食无忧，别人有什么用？

只要活着，就是好样的。

漫长的安静。

奚午蔓感到厌烦。

她真想离开这个争论没完没了的鬼地方。

他们还在等，等她给出回答。仿佛她是朱斯提提亚。

“到目前为止，我还没有达到过与神合一的境界。”她以着一贯的客气，给出模棱两可的回答。

“我就说——”席间某人这样接过话去，继续发表他的看法，关于上帝、原罪、人性。

无聊。

晚宴终于结束。

奚午蔓终于可以如愿离开。

在一众人的

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