莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存……”

    这祭文的内容，便是刘禅此行郊祭要达成的目的！

    第一个，荆襄九郡，现在全在我汉中王太子刘公嗣手上了，祭祀鬼神，也说明我会对荆襄九郡负责的！

    第二个，我汉中王太子刘公嗣在此，尔等日后要知晓，你们的主君是谁？是汉中王刘备，也是我汉中王太子刘公嗣！

    第三个，便是在祭文中，刘禅的畅想，要建设荆襄九郡，使其免受战火袭扰，做到百姓衣食无忧，耕者有其田，居者有其屋，勤者有其业，劳其有所得。

    三个目的，总结起来，便是要定住这荆襄九郡士人与百姓的人心！

    没办法。

    这个时代的人，便吃这一套。

    刘禅高祭上苍，便如同得鬼神庇佑一般，荆州士民对他的刘公嗣，便更有归属感。

    “...惟神飨祚汉家，永绥历服！”

    庞统将念祭文是念得青筋暴涨，满头大汗。

    祭文念罢。

    刘禅牵着献给天帝鬼神的牺牲，把它宰杀。

    这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由刘禅亲自点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝鬼神嗅到气味。

    这就是燔燎，也叫“禋祀”。

    随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。

    尸由活人扮饰，作为天帝鬼神化身，代表天帝鬼神接受祭享。

    尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

    这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。

    前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。

    第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

    饮毕，刘禅与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

    .....

    总之一套流程下来，将刘禅累的不行。

    三叩九拜，这腿都酸了。

    也不知道是哪个人才发明的这套礼仪。

    当真是折磨死人不偿命的。

    龙山山下。

    黑压压的人群，大多数都是附近的百姓，当然，在场中维持秩序的士卒也不在少。

    见刘禅仪式已成，其中并无波折。

    隐藏在百姓中的托当即高声喊道：

    “太子有龙气，天命在汉！”

    人都是有从众心理的，越来越多的人，口中喃喃自语：“三兴大汉，天命在汉！”

    实在是现在大汉在百姓心中，还是有份量的。

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