/>    在做完这些，才一把火烧了魔窟。

    不料刚一出窟，便有紫光匝地而落，现出那去而复返，身着紫袍铁冠的道人，正是这落银湖中的散流高人紫珍散人。

    寿头女未有丝毫慌张，有了先前种种，认为这也在灵虚子的推算之中，于是对着惊疑中的紫珍散人说道：“伏背公的三个孽徒我已料理，法宝也已收缴。

    我劝你迷途知返，早日回头。

    须知我灵虚道兄算无遗策，窥你之过往只如掌上观纹一般简单，今日一遭是个印证，也是个警示。”

    说罢，也不理睬紫珍散人，寿头女一个跺足，化遁而走。

    紫珍散人面上神色几次变化，在窟下查探一番，取出被蒙昧的铜镜，又将那几个逃逸的妇人找回，一一对照事情的经过，最后叹服的说道：“上苍何薄于我天南散众，竟使太平山再出一位教主人物。”

    在叹声过后，紫珍散人思索再三，还是去信于伏背公。

    信中将此事内情告之，望其再三斟酌，至于这援手之事，那便休要再提了。

    他自己也得潜修蛰伏一阵，观望此子将来的行事作风，好使自己不至于在无意中触了对方霉头，这就是他一直能保存自身的诀窍之一。

    黎岭。

    当寨中最后一点存粮耗尽，当争夺水源的竹矛染上同族的鲜血，当孩童的啼哭因虚弱而喑哑，深重的绝望如同藤蔓缠绕住每个人的脖颈。

    此时关于遥远祖先迁徙的古老歌谣，开始在夜深人静时被低哑地吟唱。

    同时来自于北边的道人们带着许诺，以及某种高高在上，一如仙神般的怜悯，来到了这片土地上，来到万千村寨中，给予蛮民们一丝的希望。

    自称州中阴吏的道人们，掐着手诀，摇着拂尘，来向蛮民们宣告：

    只要放弃这片被真人降罪的旱土，沿着向北的路径，向着水草丰美之地跋涉，抵达谷禾州的边境，自然会有州中俗世官吏划定土地安置。

    宣告结束，道人们走了，留下了「避厄符」，也留下话来。

    只有一寨蛮民全部下定决议，再筑坛焚符，才会有人过来接引。

    迁徙的念头如同鬼火一般，在濒临崩溃的村寨中幽幽燃起，有人反对，也有人赞同，寨子里炸开了锅一样，但是背弃祖灵的恐惧似乎更甚于饥渴。

    年老的头人张着一嘴的死皮，四处宣扬他粗浅而直白的智慧—北边道人的话，可比山里的水还滑！祖先的骨头埋在这里，我们的魂也得留在这里。

    五仙教中，教中的子弟已经放弃无意义的讨论。

    以一地之天灾作为武器，这种层次的斗法，他们只是下面被影响的人而已，与其浪费时间讨论，不如探寻仙老们的想法。

    在那处伏背公的灵宅里，仙蟾公是法旨之事后，第一个主动上门造访，他带着教中集体一些意愿过来，只是在此宅之中，伏背公早就已经离去。

    在宅中，目前是浣纱娘娘和她几个徒弟主事。

    仙蟾老没有因为伏背公的“躲避”而恼怒，教中因为岭内旱灾之事焦头烂额，转而对伏背公产生些许怨言，但是这还影响不了他仙蟾老的判断。

    他不认为劝服伏背

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