;  祝海潮眼眸一动。

    赵兴以天时派的阴阳五行之道来解释星体的成型与运转。

    符合了天时派的阴阳定五行理念。

    只要是稳定的宜居灵气星域，必然遵循这一原则，过弱或过盛都不能算是宜居且稳定的灵气星域。

    他还在思索，赵兴却又继续讲了。

    “六千界星年为一太阳年、六太阳年为一周、三百六十年为一大运，三千六百年为一大周天。”

    “以太阳年达四季配五行星运，称‘大天时季星运’，全年的天时按照五步季运，从木星运季开始，至火星运季、土星运季、金星运季、水星运季终。”

    “大四季与五行星，绕阴阳相生运行，每一步各运行七十三界星年零五月。”

    “循环往复，周天不息，直至阳星脉枯竭，则六炁孤阴不长，纷纷坍塌，此即为星运气数已定！”

    “而荒域炁弱，必引发五行星变，水行运季率先终老，五行逐步逆转归于阴阳，同样是篡改原本的炁数。”

    听着赵兴的声音，祝海潮眼中闪过一丝惊讶。

    因为赵兴的理论在这时又得到了补充，和一百三十五年前已经有了很大变化。

    他的心力不断计算，很快就得出了结论：假设按照赵兴所说，把标准模型下的阴阳五行七星搬移后，确实是水行星先一步坠落向太阳之星。

    就算是人为打乱顺序，故意把原本的水星位置偏移，只要不是暴力破坏了阴阳五行星的模型，过一段时间后它又会回到原来的位置。

    湮星长廊这个极端环境，同样也适应这套理论。

    “人怎么可以进步这么大？”祝海潮心中涌起一个念头，一百三十五年前赵兴放出初论就闭关，还非常简陋。

    祝海潮可以轻易驳斥赵兴的荒谬之言，可是现在他却感觉到了压力。

    隐约觉得这次法会怕是没预想中的简单了。

    比祝海潮更惊讶的，则是在论道台外围一处陨石上的姜天粟。

    因为赵兴的法论化用了他的《子午周天论》！

    【天行有常，周天星斗以子午为轴，定四时八节。地气升降随天象流转，阴阳二气须顺应星轨，方得生生不息。】

    这是子午周天论的原文。

    赵兴则是篡改了两个字，即子午变成了阴阳。

    改了这两个字，意义就不一样了。

    姜天粟也认为周天星轨既定，有一条恒定的法则界定线在影响着天星的运转。

    他的法论是强调天体运行规律不可违逆，用子午周天论来阐述湮星长廊现象，则是无解的。

    可是赵兴的‘大天时季星运’强调的是阴阳双星，比他的法论更具有弹性，姜天粟很容易就推算出，湮星长廊现象很有可能是有解的！

    法会问道，无非质论、拆论、解论。

    赵兴在回答祝海潮的质论时，顺便把他的理论给拆了，然后再自己进行注解。

  

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